西雙版納曼春滿，始建於佛曆1126年，也就是隋文帝開皇三年（公元583年）。一千四百多年來，這裡經過多次修復、重建。佛寺中間有四根很粗的圓柱，據說已有二百多年的歷史了。這座金碧輝煌的佛寺是橄欖壩的中心佛地，凡是重大的佛教活動日，壩子裡的偽造和各個佛寺的和尚都要前往朝拜。佛寺裡的建築修復都是靠村民和虔誠的信徒們捐錢、捐物來完成的。

西雙版納曼春滿

大門裡面的兩座供臺，專門用來擺放施捨給飛禽的食品，以示佛家人的博恩。對著金塔的樓閣稱為誦經閣，是和尚傳授經文的地方，其他人員都不得出入。誦經閣四角地上有幾個半截入土的金粉石，起標誌作用，表示金粉石以內為禁區，除佛爺、和尚以外，人低們不得踏入。寺廟內的高大塑像是佛祖釋迦牟尼的佛像，在佛像背後有一棵高大古老的聖樹-菩提樹，當初釋迦牟尼就是在菩提樹下成佛的。佛寺大殿中較高的臺階叫僧侶臺，是佛滴水轉運，拴線祝福的地方。佛寺內懸掛長白布條，是傣家人祈求來年風調雨順的象徵。

西雙版納曼春滿

傣家人熱愛自然，在庭院裡廣種果樹和花草。版納的植物大多都是春季開花，夏秋季果熟，如：柚子、芒果、菠蘿密、荔枝、李子、三丫果等，而酸解則是夏季開花冬季果熟，香蕉和芭焦一生只開一次花，結一次果，無季節限制。佛寺前三棵棕樹就是用來製作貝葉經的貝葉棕，這種樹只能活六十年左右，一生只開一次花，花是乳白色的。花兒開放後，就迅速枯死。

貝葉棕

我有幸看到了傣家的貝葉佛經。傣族的文字都是刻定在貝葉上的，用貝葉來記載傣族的史詩、佛經、諺語、傳說等等，一直流傳至今。傣家人將貝葉棕的葉子砍下後，經過裁剪、壓平、水煮、曬乾，用鐵筆刻上文字，刷上一層植物油，就可以看到清晰的字跡了。貝葉經可儲存上千年的歷史，時間越久，字跡越清晰。傣文字是傳男不傳女的，男子一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，在他們七八歲時，就要到佛寺裡當和尚學習貝葉經。我國現已經成立了貝葉文化研究會，它對貝葉文化的研究和開發具有很大的積極重用。

西雙版納曼春滿製做好的貝葉經書

在西雙版納傣族全民信仰佛教，村村有佛寺，寺寺有佛緣。在進入佛寺後一定要注意一些禁忌：忌口、忌心、忌行為。就是不該說的話，不要亂說；拜佛一定要誠心，心誠則靈。千萬不能摸小和尚的頭和大和尚的袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫腳，不能隨意敲打佛鼓、和其他的樂器。

西雙版納曼春滿

在村賽邊上有一片奇形怪狀的樹林是鐵力木林，鐵力木俗稱“黑心樹”，是傣家人的柴薪林。每隔兩年，傣家人將樹枝砍下來作柴薪，這些樹來年還會發新芽、抽枝。傣族是全國56個民族中唯一種植柴薪林的民族。有了柴薪林，傣家人既可以方便取柴，又可以減少對森林的砍伐。