《孝經》古人認為是孔子所做，但根據內容分析，有人認為應該是孔子的弟子們，根據孔子當時的言論而記述下來的精髓。有人說此書成書於秦漢之間，也有人認為這是七十子言論之遺言，總之是眾說紛紜。但不管誰是作者，都不影響閱讀。也不影響書中的精粹。因為孝，是教化的根源，也是德育的根本。

《孝經》開篇就講了，人的身體髮膚受之於父母，不應該不愛惜。不要無故損害身體，不要損害名聲，不要做惹父母傷心的事，不要做傷害父母的事，凡事以父母為先，在不違背原則的情況下，以父母的意願為主。這些都是“孝”的開始！孝是先修身，讓自己有仁有德，有品質有修養，然後讓父母家族因為自己的美譽而顯赫。因為自己的美德而榮耀，這是孝道的發展。從孝順父母到效力國家。這是孝道的終極目標。

很多人都知道百善孝為先，可又有幾個人知道，這“孝”有至孝跟愚孝的區別呢？我們在日常生活中，都知道要尊敬父母，尊重長輩，長幼有序，長輩為先。不逞口舌之利，不做戾氣之爭。但是，不是父母說什麼都要聽的。不能助長父母的貪婪，不能滿足父母不現實的慾望。不能執行父母不正確的要求，不能順遂父母過於任性的舉動。所以父母有過錯也要及時提醒，父母要求過分也要及時糾正。讓父母不犯錯，也是孝順的一種表現。

自古大孝無大惡，孝順父母的人，一般也是對事業忠誠的人。《孝經》說侍奉母親也像侍奉父親一樣的用心溫暖，效力國家，也要像孝敬父母一樣的盡心盡責。所以孝順的人，品質不會差，孝順的人在行為上也不會有太大的錯處。現代人，並不懂得真正的孝道。要麼就一味盲從，要麼就我行我素，要麼跟父母呼來喝去，要麼跟長輩唯唯諾諾。孝順不是屈己從人，不是一味的奴顏婢膝。要有自己該有的主張，有自己該有的原則，有自己該有的分寸。讓父母愉悅的同時，也讓自己輕鬆自在，才是孝順的最高境界。

只有孝，可以感天動地。只有孝可以動人靈魂。自古就有舉孝廉，只要孝順父母的人，又能做到廉潔，即使沒有後臺，沒有多大才能，也能被推舉為官。可見“孝”是有多大的魅力。古人把“孝”看做是一種美德，以“孝”治家，以“孝”治國家。以“孝”修身，以“孝”養行。古人講敬君如敬父，愛民如愛子。都是以孝心孝行來推廣忠君愛國的。也說明了孝道在治理國家與守衛國家的重要性。

孝，是至情至性的。是發自內心的尊崇，不是虛假的表面應承。講求孝道，不是迂腐，不是盲從，不是翻炒冷飯。現代人真的需要用孝道來拷問自己，於家何用？於親何求？於人何益？真的是利字當頭，錢字唯一嗎？也需要用孝道來鞭策自己，在衝動時，多想想父母的不易。在灰敗時，想想父母的撫育。在任性時，想想父母的寵溺。只有這樣，我們才會知道什麼可行，什麼能做。怎樣給父母贈光，怎樣不會給父母添堵。怎樣做人，怎樣處事。