當你把《易經》讀通透了，再讀別的書籍，都能找到相通之處，可以觸類旁通，恍然覺悟。
書中多處談到《易經》相關的內容，結合自己的理解，分享給大家：
一個人常常沉靜，虛空自己，則有如神助。
白話文解釋：
晉卦：康侯用成王賜予的良馬來繁殖馬匹，一天多次配種。
《易經》說：“本卦上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地。太陽照大地，萬物沐光輝”，是晉卦的卦象。君子觀此卦象，從而光大自身的光明之德。
1、坎離相交，則通順遂意。
《易經》64卦中，最重要的4個卦，是
乾卦
、
坤卦
和
坎卦
、
離卦
，代表天、地、日（火）、月（水）。
每個卦，可以單獨理解，而在運用的時候，多是組合式的變卦、互卦，變化不居。
正如《周易。繫辭》所言：
“《易》之為書也，不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”
易，是變動不居的，不可以把它當成靜止的典範和條例來用，而應該
隨機應變
。
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下面以坎離為例，講應變：
坎卦
，代表水，水趨下；
離卦
，代表火，火炎上；
二者相交通時，則變成“既濟卦”，做事有成，通順，遂意。
二者顛倒上下位置，則變成“未濟卦”，尚不成，不通達，背離。
理解了坎離二卦的變化，再讀《夢溪筆談》這句話，你就能理解其運用：
“火降而熄水，水騰而為雨露，以滋五臟，上下相交，此坎離之交，以為
否泰者也。故腎為壽命之藏。”
白話文解釋：
兌卦：亨通。吉利的貞卜。
《易經》說：本卦為兩兌相疊，兌為澤，兩澤相連，兩水交流是兌卦的卦象。君子觀此卦象，從而廣交朋友，講習探索，推廣見聞。
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2、內在平衡，人常常沉靜。
在中國傳統文化中，
易醫相通
。
人的腎，代表水，坎卦。
人的心，代表火，離卦。
我們常說，心火大，是指：離火過旺。
一個人離火過旺，坎水則被蒸騰枯竭，不足以滋五臟，所以心火大的人，心情煩躁，做事潛不下心，急於求成，常常淺嘗輒止，多勞而少功。
反之，當一個人坎水過多，則火氣弱，心力不足，容易感到疲憊無力，心裡很想做一些事，卻打不起精神，行動跟不上。
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最好的狀態，是
坎離相交，水火平衡
。
人可以透過改變自己的言行和習慣，由外而內，逐漸調整自己的能量。
如果自己心火大，那就需要控制自己的脾氣和情緒；如果坎水多，乏力懶散，則應該適當運動，透過自律，激勵自己的心和精神。
當一個人內在的坎離，互相平衡時，會變得不急不躁，有耐心，有定力
。
他們常常沉靜，無論遇到什麼處境，都能沉著應對；也不會輕易被困難擊敗，這樣的人，
有強大的內在力量。
白話文解釋：
明夷卦：卜問艱難之事則利。
《易經》說：本卦內卦為離，離為日，外卦為坤，坤為地。太陽沒入地中，是明夷的卦象。君子觀此卦象，治民理政，不以苛察為明，而是外愚內慧，容物親眾。
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3、虛空自己，則有如神助。
《易經》貴中正。
這點，在《尚書·大禹謨》中有提到：“
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中
。”
允執厥中，指
言行不偏不倚，符合中正之道
。
對《易經》而言，
物極必反
。當一個人的言行，有偏有倚，遠離了中正之道，則開始走向極端。
我們常說，做人不要太過分，適可而止。
這就是一種“
貴中正”
的思想，後來儒家說的“
中庸
”思想，也是源自這裡。
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上文說的，離火過旺，或者坎水過多，都是失去中正，失去了平衡。
人一旦偏離了中正，各種各樣的是非和矛盾，就出來了。
只有行中正之道，不偏不倚，以不變應萬變，才可以穩住自己，把握全域性。
“八卦分佈八方而中虛，不虛不足以妙萬物。”
不偏不倚，為中。
中，有時候指方位，東南西北中。
中，有時候指程度，剛剛好，不過，不及，為中。
道家說“守中致和”，即是陰陽和諧，衝氣以為和。
陰陽沖和，就1和-1，二者相加，沖和為0，0為虛空。
中而虛，不虛不足以妙萬物。
《易經》規律作用於萬物，無影無形，卻無處不在，因為道，永遠是中而虛的。
當人能順應天道，言行中正，不偏不倚，虛空自己，則妙萬物，有如神助。
並且透過結合實際的例子來告訴你如何去分析問題，《周易》64卦不再是冰冷冷的符號，而是變成讓我們聽得懂、學得會、用得上的大智慧，著實讓我受益無窮。
易經最神奇的地方就在於，64卦每一卦都是不同的生命密碼，不同的排列組合就對應著不同的選擇，每一種選擇緊跟著不同的人生命運，因此只要跟著易經做選擇，你的人生就不會差！
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