聚精會神

指集中注意力地看。形容專心致志，注意力高度集中的樣子。

“明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益（章）彰。” ——漢·王褒《聖主得賢臣頌》

聚精會神，在百度百科上的解釋是這樣的，一個人高度集中注意力的樣子。

從這四個字的字面意思來想，其實也很正確，的確是一個人非常專注的樣子。但我又仔細想了一下，這個聚精會神，聚精與會神這分別的兩個字是並列的關係呢，如果是並列的，就是聚集精力集中精神的意思，那如果是遞進的關係呢？那麼也就是聚精到了極致就能會神了，會，也就是遇見，產生的意思。因為中醫當中有說到，精化氣，精化神的說法

如果這樣想的話，那麼這裡的精是什麼？神又是什麼呢？

中醫當中，有精氣神學說，在中醫的理論中，氣是宇宙萬物構成的本原，不論是存在於宇宙中的有形物體，還是運動於有形物體之間的無形的極細微的物質，都是氣的存在形式。而精，乃氣中之精粹，是生命產生的本原，故《管子·內業》說：“精也者，氣之精者也。”神，則是指自然的種種變化及其內在規律。

精，大概可以分為：先天元精，後天之精，先天之精從出生那刻就已經不能更改變化了，先天之精，秉受於先天，與生俱來，為生命起源的物質。散佈於身中各處精，隨著年齡的增加，真陰精會越來越少，當真陰精消耗光了，人也就死亡了了。或許就像是細胞的分裂次數和週期總有總會有結束的那個時候？

後天之精經

脾氣

的轉輸作用以灌四傍，則為

臟腑

之精。各臟腑之精化為各臟腑之氣，以推動和調控該臟腑的生理功能。各臟腑之精支援其生理功能後的剩餘部分，則輸送到腎中，充養先天之精。’

《素問·上古天真論》說：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。

”因此腎精的構成，是以先天之精為基礎，加之部分後天之精的充養而化成。

先天之精是腎精的主體成分，後天之精僅起充養作用，因而腎精所化的腎氣，也主要屬先天之氣，即元氣。

先天之精是秉受於父母的

造化

生殖之精，它在整個生命活動中作為“生命之根”而起作用，但先天之精需要不斷地有物質補充才能保證人的精不虧，才能發揮其功能，這種物質即是後天之精。後天之精是來自飲食的營養物質，亦稱

水谷精微

．有了營養物質的不斷補充，才能維持人體生命活動，所以，這大概也是為什麼在《黃帝內經》中“腎為先天之本，而脾為後天之本”的原因吧！

說完了精，那麼神是什麼呢？在《黃庭內景經》中五臟六腑各有其神，有名字，有穿戴。

原文部分： 心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍煙字臺明，翳鬱導煙主濁清，腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂停，膽神龍曜字威明。六腑五臟神體精，皆在心內運天經，晝夜存之自長生。

而中醫理論中，人有五神，即神、魄、魂、意、志五種，五行理論中，五神與五臟相應，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志，又稱五臟所藏。

精和神都說完了，那麼如果真按照這種神秘論來解釋的話，那麼聚精會神，是不是可以理解是聚集了精到了一定程度而感知了神呢？

以上純屬個人胡思亂想。“一沙一世界，一葉一菩提”，萬物有靈，萬物有神。我是凡墨，一箇中醫愛好者，一個神秘學愛好者。謝謝大家的閱讀關注。