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如何理解人類的力量拓展
我們來專門理解人類力量的拓展問題。
力量最容易被人們理解的，其實是暴力——如果將獅子和羚羊相比較，我們就會認為，獅子是有力量的，羚羊的力量不如獅子。但是，如果我們觀察在非洲草原上，當獅子追逐羚羊的時候，獅子未必是一定成功的——很多的時候，我們能夠發現諸多羚羊成功逃脫的情形。羚羊使用了另一種力量形式——奔跑的速度，來與獅子奔跑的速度這種力量形式進行競爭，結果羚羊在奔跑的速度上勝過了獅子。獅子在速度上不如羚羊，所以它捕獵羚羊失敗了——這說明了什麼呢？其實說明力量的強弱並不是單方面的較量，而是一種綜合力量的競爭——獅子無疑在暴力上擁有比羚羊更強大的力量，但它可能在速度上不如羚羊，這樣，二種綜合力量的競爭上，羚羊如果充分利用其速度的優勢，它就可以在和獅子的生存競爭中，勝過獅子，爭取到生存機會——即力量的強弱即體現在不同的力量形式上，也體現在力量所追求目標的實現上——如果一種力量，能夠高效地追求其目標的實現，這種力量才真正呈現出一種強大。我們通常將這種力量實現目標的能力，視為一種效率——即力量透過靜態比較所形成的強弱，當然可以有一定的意義。但力量強弱的最重要的意義是其追求實現生命目標的效率——我曾看到過一個影片，一隻骨瘦如柴、肌腸漉漉的北極熊——它是有力量的，但他卻長期覓不到食物，行將餓斃——這就是力量在動態執行中失去了效率的原因。因此最重要的是力量動態執行過程中追求其目標實現的效率，而不是單純的力量本身。
如果單純從力量本身而言，今天的人類依然是無法與獅虎這些猛獸來比較力量的——但是，獅虎這些猛獸卻被人們關在籠子裡，成為人們觀賞的物件。獅虎的力量固然強於人類，但它們卻無法使用它們的力量來傷害人類半分，相反，它們的生存還需要依賴人類對它們的飼養。其實是人類透過合作而形成了一種更強大的力量，在這種合作的力量之下，獅子和老虎就都被人們征服了。並且人類也透過合作建構了一個強大的安全圈，使得獅子和猛虎很難傷害到人類了……
人類的力量是需要有效地實現他們的目標——這才能構成一種真正的力量形式，而不是一種單純的力量強弱的比較。人類社會合作的力量轉型，其實也是朝著他們所追求目標實現的方向而執行的。這個力量執行的方向，當然主要是從自然的環境裡獲得更多的資源。這是人類力量拓展的主要方向——為了讓這個方向能夠被所有的成員所清晰地理解，人們發明了量化他們力量執行的認知技術，即將所有的資源和人力都完成了量化的理解，這能夠使得他們在參與社會合作過程中，非常方便地判斷其自身力量執行的效率——這本質上是有效地引導其使用力量的方向——如果沒有這個力量執行的方向，人們的力量執行可能是無序的，或者是失敗的——這就如同獅子追逐羚羊，最後它失敗了一樣……人類其實也需要防止他們力量執行的失敗——即人類力量拓展，並不是一種簡單的力量的擴張，而是這種力量拓展所追求目標實現的效率……
人類智慧的發展，使得他們得以對自然變化形成更深刻的認知，這種更深刻的認知是他們力量拓展的真正源頭。但這種力量拓展需要得到有效的完成，其實是透過合作而有效實現的——而前面我們談到過人類合作的基本形式——直接合作和間接合作。但所有的合作都是跨越個體之間的追求各自目標實現的行為——只是直接合作和間接合作在實現各人目標之間的情形有些差別而已——直接合作是大家先共同追求一個目標的實現，然後分享從這個共同目標實現所獲得的收益，最後大家利用這些收益來實現自身的目標，這就是直接合作的一般形式。而間接合作，則是我們本身是圍繞別人目標實現而展開不曾協商的行為，然後透過廣泛的交易而各自得到自己的收益，並且利用這些收益來實現自己的目標，這就構成人類間接合作的一般形式……在這個過程中，產生了人類力量執行的複雜的方向——有些人種植穀物，有些人修築公路，有些人建造房屋，有些人制作紙張，有些人制作麵包……諸如此類，但所有這些複雜的人類行為的展開，我們都可以視為一種力量的運用。無論是你寫演講報告也好，你在流水線上將一個個零件放到電腦板上也好，沖刷汽車也好，挑著貨擔走街串巷也好……這些都構成人類力量執行的不同的形式——但這些力量運用的形式，可能在我們觀察自然的情境時，根本就不可能觀察到，普通的生命，如獅子、老虎、猴子、猩猩……它們是根本不可能理解人類力量執行的這些形式的，它們也不曾產生這樣的力量執行的形式——這本質上是人類力量執行形式，在他們社會合作的背景下，產生了一種重大的力量運用的轉型！
這些複雜的人類力量運用的形式——是人類成功完成了其力量轉型之後，我們能夠觀察到的日常人們行為展開的主要的形式。不同的社會成員的力量運用，其實外在的形式都是有差別的，你會發現，一個殺豬者的力量執行，與公共汽車司機的力量運用，與搬運工的力量運用，與流水線上工人的力量運用，與會計的力量運用，與律師的力量運用——他們的力量運用的形式都是不同的，是有非常明顯的差別特徵的，但他們卻內在地呈現出一種同一性——即他們的力量執行都是為了獲得更多的資源——而更多的資源的獲得的方向，基於人類社會所產生的量化資源的技術手段的產生，貨幣能夠調動人類所有的資源和力量，於是獲得貨幣的多少，就成為幾乎所有社會成員在他們的力量執行時的基本方向——他們會自動地判斷，不同的力量執行方式，能夠帶給他們的貨幣回報的高低。當然，這種回報，也許並不只是簡單地權衡一個單一行為與貨幣回報的關係，而是基於一個有序的變化展開所形成的經濟行為的過程，這個過程能夠帶來的貨幣的多少，就成為他們原意在社會合作過程中，選擇不同的力量執行方式——當然，這種不同的力量執行方式，也許就體現在參與不同的合作體之中，圍繞合作體的目標的有效實現，從而在這個過程中，得到他的收益——這就是人類社會成員力量執行的方向與社會人力資源的配置方向……
當所有的人都產生了這樣清晰的行為方向的時候，其實我們就理解，人類的力量拓展，其實在他們的社會合作體內，就簡化為了一個單一的方向——這個單一的方向，就是一種經濟行為，如果能夠給社會成員帶來更高的收益，就會形成一種力量的有效拓展，這個成員就有這種行為展開的激勵——比方說，我們看到在八十年代開始的時候，大量的農民離開他們的土地，奔向沿海地方，加入那些工廠——本質上就是農民判斷他們在土地上的收益，低於他們在工廠裡的收益，於是他們就選擇離開土地，而向工廠打工，這構成農民工力量拓展的方向，也構成他們主要的激勵……
其實這種力量的拓展方向，事實上當人類產生了貨幣這種量化資源的形式之後，就在人類社會中廣泛地形成了。大家都圍繞著貨幣的追逐而運用他們的力量——當然，這些力量的運用，絕大部分是正當的，如人們的創造行為，人們的流通行為……但也有很多人類追逐貨幣的行為，是非理性的，構成人類倫理的非正當性——但是，我們現在還沒有展開對人類倫理正當性的考察。但我們需要確定一個基本的原則就是——人類力量的執行，一定與他們追求的力量拓展有關，而當力量拓展的方向，其實是獲取更豐富的資源，而當所有的資源都透過化幣而有效量化了的時候，人們就會發現一個基本的力量執行所形成的力量拓展的基本方向——獲得更多的貨幣。這是一個社會離散而廣泛的合作過程中，所有的社會成員的一種激勵方向，我們將這種激勵方向稱之為人類的利益激勵。司馬遷在他的史記-貨殖列傳裡，曾清晰地說明，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往——其實清晰地說明了絕大部分社會成員力量執行的基本方向……
所以當我們理解了人類成員在社會的力量執行過程中，所追求的力量拓展的方向的時候，我們就能夠理解，貨幣作為一種人類力量的量化手段，本質上是貨真價實的——貨幣只是一種對物的價值的表象的量化，更深層的本質是對人類力量執行方向的量化，是對力量執行的最終結果的效率量化——貨幣完成的是對人類力量的量化理解，人類只有產生了這樣一個貨幣執行的量化理解的方向，他們就能夠在所有的行為展開過程中，都清晰地明白自己的行為方向，而這個行為方向，並不是一個單一個體的行為方向，而是所有社會成員統一的行為方向，幾乎沒有例外……
但是，我們會發現，人類的這種力量執行的方向——我們只是理解人類工作行為的一般特徵——即人類的工作行為的展開，是追逐其獲得貨幣最大化的——而人類生活和學習行為——他們所追求實現的目標又會產生差別——這時候，他們的行為特徵的展開與工作特徵是有差別的，我們暫時不闡述人類生活行為和學習行為與工作行為的差別——因為人類需要透過有序的工作行為才能獲得資源，才能最終實現他們的生活目標——當然，還需要一個更基礎的前提，就是透過有效的學習才能更好的工作——這是我們在理解人類利益格局時，需要考察人類經濟行為展開的知識背景，以及考察人類知識傳承的效率問題——這是另外的問題……
人類力量的拓展，在社會合作體系裡，透過貨幣的有效量化，成功地轉為了貨幣數量的多少——這樣，我們就能夠理解一個社會合作體內，個體力量拓展的成功與否，組織力量拓展的成功與否，以至於整個合作體的力量拓展成功與否……所有力量拓展的成功與否，就都與貨幣掛鉤了——其實是一種人類量化他們自身力量，從而方便他們對個體力量展開的效率以及合作力量展開的效率的理解——人類需要產生一個效率的理解方向，這種效率的理解方向，一定與人類力量願意展開的方向有關——人類成功地超越了他們力量展開的外在的形式上的差別，而找到了理解這種力量展開的內在的統一理解的效率方向，這便形成了人類對自身合作體內紛繁複雜的力量執行形式的統一的效率理解方向……
當然，我們這裡只是談及人類力量拓展的理解方向——即人類在追求自由的過程中，他們其實是需要有效的力量拓展過程的，因為自由需要力量來保障，沒有力量，就沒有自由。力量的邊界，就是自由的邊界。但是，人類力量拓展完成之後，我們還會產生另一個力量運用的方向——即如何有效使用他們透過力量拓展所獲得的那些資源，這構成人類生活目標實現的方向——這是與力量拓展的方向不一樣的方向，我們需要建立與人類力量拓展不一樣的認知正規化來理解——這是人類生活目標的文化合理性方向建構的問題，但這個合理性的方向，與人類追求的力量拓展的合理性的方向，並非是同一個問題，當然需要不同的解決方案——我們現在考察的，主要是人類如何完成他們的力量拓展的，即透過貨幣這種技術手段，而形成對他們力量的有效量化，然後在合作體內形成了複雜的力量拉益部分，所有參與這種力量增益的人和資源，如何分享這個力量的增益部分——前面我們透過交易這種形式的解構理解，已經清楚了這種力量增益的分享機制，但未來，我們還需要進一步闡述人類力量增益的分享過程……
在如何理解人類分享他們的力量增益的份額時，我們先來理解人類力量拓展的基礎的技術方向，這構成人類經濟行為的最基礎的方向，也是人類經濟學理解的基礎的方向——接下來，我們需要進一步理解，人類的力量拓展究竟是如何有效完成的？即人類如何使他們的經濟合作更有效率？我們需要考察人類經濟組織的合作效率的問題……