大家好，我是小編愛情路上的佼佼者，下面是我為大家精心推薦的人生感悟小故事，明理立德，自強不息，希望大家會喜歡！俗話說：“家和萬事興，家齊國安寧。”我認為家庭對於社會的意義是舉足輕重的，對個人而言，又是不可或缺的。

有人把家庭比作社會的細胞，這是最恰當不過的。家是社會穩定的基石，是人生旅途中溫馨的驛站，是人生事業的助推器。和諧家庭必涵蓋家庭成員間感情、興趣、愛好、談吐等默契和諧，彼此相互融洽，相互諒解，充滿溫暖。曾國藩的齊家理論以“和”字為中心，鋪陳開來，總結出了八個“本”字格言，八字家規。最為重要的是，他反對奢侈，主張勤儉持家，反對給子女留下大量的遺產，要培養子女自立的精神。除此之外，他還說子女不指出長輩之錯也是不孝的行為。這些真知灼見在今天仍熠熠生輝，它在突破儒家的狹隘圈子之上，吸收了西方文化的有益成分。

咸豐十年（1860年）二月，正是曾國藩反守為攻的大戰初期，這位統兵大帥，卻一面輯錄經史百家雜鈔，一面做書寄家，名其所居曰八本堂：讀書以訓詁為本；詩文以聲調為本；事親以得歡心為本；養生以少惱怒為本；立身以不妄語為本；居家以不晏起為本；做官以不要錢為本；行軍以不擾民為本。這八句話，是曾國藩在總結經歷，學識各方面中得來的真諦，也就是曾國藩家庭教育的宗旨。曾國藩終身行之不懈，也希望他的兄弟子侄終身行之不懈。另外，曾國藩將其家規編為“書，蔬，魚，豬，早，掃，考，寶”八字，書，就是讀書；蔬，就是蔬菜，魚，就是養的魚，豬，就是養的豬，早，就是早起，掃，就是掃除；考，就是祭祀；寶，就是善待親族鄰里。曾國藩的家庭教育，以八本堂的八句話為經，以八字為緯，經緯連貫，脈絡相通，形成一套治家的理論體系。

自此以後，中國談家庭教育者，未能出其範疇。因此，曾國藩的家書家訓，廣泛地流行於民間，就像一部家庭教科書。後人戲稱八字家規為治家的“八寶飯”。一個家庭有了這個“八寶飯”，真是吃不完用不完的聚寶盆，可以傳之世世子孫以至無窮也。除八本，八寶之外，曾國藩還有三不信：不信醫藥，不信僧巫，不信地仙。這也是曾國藩的祖父曾星岡先生的垂教，對於醫藥，僧巫，地仙，曾星岡一見即惱，斥之唯恐不遠，因此曾國藩也一生不愛和這些人往來。另外勤、儉、孝友四字，曾國藩在家書中也經常提及：“歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所至，其衰也則反是。”又云：“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報應，他事或不靈驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。”

書，蔬，魚，豬，是一家生產力的表現，勤、儉，孝，友，是一家精神力的表現，兩者相輔相成，相感相召，則家道立。此外，對於婦女之教，曾國藩也十分注意，他曾說：“自古家庭能長久興旺，男子一定要講求耕種和讀書二事，女子要講求吃飯和穿衣二事。”又說：“凡是世家子弟不勤不儉，從世家婦女的言行就能看出來。”又說：“居家四敗：婦女奢淫者敗，子弟驕怠者敗，兄弟不和者敗，侮師慢客者敗。”曾國藩說：“家敗，離不得個“奢，字。”歷史的經驗值得注意，曾國藩說：“觀《漢書·霍光傳》，而知大家所以速敗之故，觀金日碑，張安世二傳，解示後輩可也。”霍光為前漢大將軍，總攬朝政二十年，炙手可熱，他的兒孫及女婿無不高官厚祿，起陰宅，繕陽宅，晏遊無度，驕橫無禮，最後被族滅，連坐誅滅者數千家。當初霍家奢侈之時，茂陵有個姓徐的書生預言道：“霍氏一定滅亡。他奢侈又不謙遜，不謙遜定輕怠了皇上。輕怠了皇上就背了禮。

權傾朝野，妒忌他的人很多。天下人妒忌他，他言行又不注意，怎能不亡！”徐生的話，不幸而言中。而與霍光同時代的金日碑則剛好相反，例如，他見長子與宮人淫亂，親手殺之，皇帝賜給他宮女，他“不敢近，其篤慎如此。”班固盛讚說：“金日霾以忠厚尊重來使皇上悟出的事理。他忠信自著，功為上將，蔭及後，世世代忠孝，七代都在宮中作內侍，多麼興旺！”曾國藩要求弟弟澄侯把霍光，金日霾的這些正反事例“解示後輩”，意在要後輩戒奢戒驕。曾國藩在家訓中時時強調一個“儉”字。儉而不奢，家道恆興；儉而不奢，居官清廉，這是中國的古訓，也是曾國藩諄諄告誡子弟的重要方面之一。曾國藩治家有方，兄弟多有建樹，子孫也人才輩出，家中一團和氣，尊老扶幼，子孝妻賢，世世代代廣為流傳。

編後語：在現代社會中，男女平等，我認為一個家庭能否和諧，充滿溫馨，需要夫妻雙方的努力。要想擁有一個溫暖和睦的家庭，忍住自己的氣性，善待對方，以和為貴，可謂良策。有了和皆就會產生無窮的力量，就能夠充分發揮自己的才能去迎接挑戰和競爭，去創造奇蹟，去實現人生的輝煌。今天是2018年4月25日，我會每天為大家分享，更多的經典感悟故事，歡迎大家關注、轉發、收藏、分享，感謝大家的支援