巴本宮的大門前，有一條高出地面約一米多的長石橋從大門直通巴本宮，石橋兩側有對稱的方形蓄水池。

從形制上看，這裡原先的建築應該是大吳哥最輝煌的政治中心，只是被破壞得特別厲害，修繕的難度也非常大。

吳哥的鬥象臺建於十二世紀末，也是賈耶跋摩七世的年代。

臺的長度超過三百米，共有三個平臺。

南部的梯級以三頭飾的大象為柱，象鼻卷著蓮花。

平臺的牆壁則雕上獅子和神鳥。

鬥象臺刻有不少厚皮動物如大象、犀牛、河馬等圖飾，同時更有迫真的打獵場面。

象臺的外觀，主要是厚皮動物如大象、犀牛、河馬等圖飾，栩栩如生。

古代的吳哥國王，站在鬥象臺上作檢閱，舉行各種公共儀式，馬隊、車隊、象隊，魚貫在廣場上走過，這裡也是吳哥國王選坐騎的地方。

古代法院是犯人接受審判的地方，在平臺頂中央是幽冥世界之王Dharma之石像，一尊祼體沒有器官之男姓石像，坐著之姿勢，提起右腿，可能長時間風化腐蝕，有些完缺不存，被人稱為LeperKing麻瘋王，傳說中有一位吳哥王也是患麻瘋的。

臺下有一道狹窄迴廊，牆上雕滿石刻，意喻著犯罪的人，就必須接受地獄的審判及酷刑，這些神祗及幽冥世界的故事雕刻，總共分為六層，底層之壁雕是蛇或水產生物，上幾層描述著專司陰間律法的閻羅王？判官？及掌管冥界的諸神，替人世間間掌管不平之事。

街景坐車觀暹粒的街景，鮮花，樹木，房屋，建築的豔麗色彩，奇妙的造型，和諧的搭配組成一幅幅百看不厭的圖畫，讓人感受到一種寧靜，安詳的氛圍。

塔普倫寺塔普倫寺（TaProhm）位於吳哥窟東面，是大型的石頭堆砌而成的佛教寺廟，吳哥遺址中的主要建築之一。

建於12世紀末，高棉國王闍耶跋摩七世（JayavarmanVII）為了祭祀他的母親而修造，也叫“母廟”。

那時寺中有3000僧侶，其中有18個高僧。

最令人難忘的是考古學家有意保留了茂盛的樹林，讓人們知道它是如何從叢林發掘出來的。

當19世紀法國人重新發現這裡時最終放棄了整修而保持了最初的模樣是因為整個寺廟被一種當地人稱作蛇樹的卡波克樹（Kapok）粗大的樹根莖幹盤結纏繞，粗壯得發亮的樹根樹莖伸到屋頂，纏上樑柱，探入石縫，裹起迴廊，攀上門窗，它們無所不在，幾乎與廟宇渾然一體，你中有我，我中有你。

它們可能一定程度的破壞了寺廟，但肯定也一定程度地支撐了寺廟，到了今日更是再也無法將它們分開。

在這自然與人為建築相交融的奇特現象，塔布蘢寺周圍的巨樹生長力極強，日子久了，巨樹的藤蔓就長到了塔布蘢寺的石塊中，慢慢地撕裂了圍牆，盤踞了房頂，變成了寺的一部分。

現在看到的塔布蘢寺已經完全是一個樹和廟的共和體了，也許很多年後塔布蘢寺就將徹底被巨樹所覆蓋。

洞裡薩湖洞裡薩湖是東南亞最大淡水湖，又稱金邊湖。

洞裡薩湖位於中南半島東南部，柬埔寨西部。

透過洞裡薩河同湄公河相連，是湄公河的天然蓄水池。

船遊洞裡薩湖

遊船是有兩個小孩，主動為遊客服務，掙點錢給糖果也行。

會按摩，當然非專業。

不知這個遊客在跟他說什麼，也不知道小孩懂不懂，這可是在柬埔寨呀。