唯有心靜，身外的繁華才不至於扭曲和浮躁，才能傾聽到內心真實的聲音。

這是一個繁華的時代，也是一個浮躁的時代，內心真實的聲音，常常被如潮的喧囂淹沒，內心真實的聲音，是那樣蒼白無力，不僅別人置若罔聞，自己聽來也細若蚊聲。

那怎樣才能做到心靜呢？

老子講‘’與世無爭‘’，“上善若水，水善利萬物而不爭”，‘’與世無爭‘’不是無所作為，恰恰相反，而是像水一樣，做了最好的事“滋潤萬物”，卻不邀功，藉此爭名奪利。“夫唯不爭，故無尤”，因為不爭，內心寧靜，自然不會招人怨恨，可以平靜地生活，自然能經常傾聽自己內心的聲音。

上善若水

當今社會，激烈的競爭與工作壓力，快節奏的生活 ，使農耕文明時期的悠閒一去不復返。日出而作，日落而息，阡陌悠行哼小曲，夕陽醉美晚霞間，這種圖景在現代人看來 ，太奢侈了！“忙”，成為普遍現象。為了自己，為了家庭，為了現在，為了將來，城裡人忙，農村人也忙，男人忙，女人也忙。當然，‘“忙”創造了財富，促進了發展，但有時，難免使人浮躁。很多人感覺自己成了機器，成了旋轉不停的陀螺，他們常會困惑：這麼忙，到底是為了什麼？只有在夜深人靜的時候，才能偶爾聽到自己內心的聲音，但轉瞬即逝。越忙越沒有幸福感。

如果“忙”只是為了名與利，內心只想著與人爭鬥，鬥面子房子票子車子等，那你的內心將永無寧日，因為“慾壑難填”，在忙碌中，你會忘記初心，身心疲憊，甚至會不擇手段，最終身敗名裂！

至聖先師孔子，也講過如何“靜心延壽”，他說：仁者壽，大德必有其壽。就是說，內心有正義感的仁者，注重心靈脩養的人會長壽。內心有正義感的人，坦坦蕩蕩，沒有私心雜念，“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”，所以，仁者君子，內心寧靜，益壽延年。那些整天計較名利的人，心不靜，也難得長壽。

先師孔子

大書法家王羲之，因《蘭亭集序》而名垂青史，研習書法，修身養性，可延年益壽。可他卻喜歡與人攀比，攀比的物件，是與他同門同姓同齡同宗的王述，其實王述與王羲之本無可比性，他唯獨在在官階和官場美譽度上超過了王羲之，就這一點，讓王羲之嫉妒了半輩子，最後五十幾歲就英年早逝了。他的後半生，心不靜，氣不順，計較名利，讓他失去了幸福感，可悲可嘆！

蘭亭集序

綜上所述，怎樣才不浮躁，必須做到心靜。而怎樣才能做到心靜，必須正本清源，淡泊名利，堅守初心。‘’不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”，莫讓世俗的喧囂迷惑了本心，且把名利都看成浮雲。

有人也許會說：當今社會，浮躁已成社會問題，誰能獨善其身呢？

其實，內心寧靜的人，大有人在。而且，恰恰是這些人，成為社會的中流砥柱。

雜交水稻之父袁隆平，不管世事如何變遷，心中只有“水稻，名已享譽世界，他創造的財富：無價，按說，他應該躺在功勞簿上頤養天年，可他卻始終以一介農夫自稱，耄耋之年，還穿行在田野上。正是由於他內心的寧靜，始終堅守造福天下蒼生之初心，才使他老而彌堅。

袁隆平院士只是一個代表，像錢學森鄧稼先黃大年，哪一個不是內心寧靜，淡泊名利，才創造了不世之功。

袁隆平院士

作為芸芸眾生中的一員，在時代大潮的湧動中，也應時刻提醒自己：保持內心寧靜。這不僅關係到自己的身心健康，也關係到家庭幸福和社會和諧。

忙碌了一生的諸葛亮，在家書中也不忘告誡孩子“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”‘淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世’。

諸葛亮：靜以修身，儉以養德

只有淡泊名利，才能做到內心寧靜，才能專注於自己想做的事，取得成功。浮躁會使人心浮氣躁，不僅不會實現自身價值，還會成為對家庭社會無用之人。

隨著社會的發展，人的心態會慢慢地迴歸寧靜，因為，無論何種原因，浮躁都是一種不正常的心態。中華民族是勤勞勇敢的民族，也是有深度智慧的民族。幾千年的文明積澱，幾百年的追尋探索，一代又一代的反思揚棄，一定會戰勝浮躁，迴歸寧靜。