明朝末期，史稱“崇禎之淵”。
正當大明王朝風雨飄搖之際，年逾花甲而名滿天下的大文學家馮夢龍，在幾經科舉失意，仕途坎坷，忽獲一個七品縣令之職。他懷著修齊治平、從政濟世的宏大抱負，遠離富庶的江南水鄉蘇州，帶著唯一的兒子馮焴跨越千山萬水來到地僻民貧的大山深處——福建壽寧。
馮夢龍（1574—1646年），蘇州府長洲縣人，明代文學家、思想家、戲曲家。明崇禎七年至十一年（1634—1638年），馮夢龍出任壽寧知縣。主政壽寧期間，他求真務實，勤政為民，在明末的動盪中保全壽寧，造福百姓。清·乾隆《福寧府志·壽寧循吏》稱其“政簡刑清，首尚文學，遇民以恩，待士有禮”。（來源：壽寧縣馮夢龍紀念館）
此時的壽寧，城門崩塌、學宮傾圮、市井蕭然。儘管已逾61歲之年才能報效國家，馮夢龍仍十分珍惜這次履新的機會。他為觸目所及的貧困感到震撼，卻沒有絲毫的灰心，而是認定“壽寧可為”！
他賦詩道：
出岫看徐升，紛紜散鬱蒸。
蓮花金朵朵，龍甲錦層層。
似浪千重擁，成文五色凝。
不須佔太史，瑞氣識年登。
——馮夢龍《瑞雲》
這是懷抱“一念為民之心”的馮夢龍，其激情滿懷、造福蒼生的真實心情的坦露。
壽寧原有城牆。嘉靖年間，倭寇二次來犯，攻破縣城，城牆倒塌，多任知縣無力修復。入夜時分，老虎頻頻入城，百姓驚恐不安、惶惶度日。
餘蒞任日，聞西門外虎暴，傷人且百餘矣。城門久廢，虎夜入咬豬犬去。
——馮夢龍《壽寧待志·虎暴》
剛剛到任的馮夢龍立刻意識到，修城門、打老虎，事關百姓的生命財產安全一定要辦。他了解到平溪周工匠會設陷阱捕虎，即帶人趕赴平溪，懇請周工匠出山造陷阱。
餘捐俸造數具，置虎常遊處，各畀二羊，責令居民守視，獲一虎賞三金。半載間，山後、溪頭及平溪連斃三虎，自是絕跡。
——馮夢龍《壽寧待志·虎暴》
修築城牆和設造捕虎陷阱都需要錢。此時縣財政虧空千餘銀子。馮夢龍向上申請無果，他便自掏腰包，帶頭捐俸。馮夢龍“重立四門譙樓，城之崩潰處悉加修築”。並置大鼓一面，安排專人負責夜間打更巡察。看到縣城防禦需要，百姓飲水和灌溉的困難，他又組織人員在城內蟾溪中築堤建壩。短短几個月時間，馮夢龍還修縣衙、修倉庫、儲糧谷、修監獄、標鋪立坊，復建各處關隘。這些都是民生工程，黎民元氣日漸恢復，安居樂業。
馮夢龍瞭解到，前任戴鏜是個清正廉潔、務實為民的好官，留下口碑，令其十分敬慕，遂在縣衙私署旁的老梅樹下，修建一個“戴清亭”。並賦詩一首：
縣在翠微處，浮家似錦棚。
三峰南入幕，萬樹北遮城。
地僻人難至，山多雲易生。
老梅標冷趣，我與爾同清。
——馮夢龍《戴清亭》
詩中“老梅標冷趣，我與爾同清”，以高冷老梅自勉，獨標清韻。“戴清亭”至今卓然屹立。亭前樹有原福建省委書記項南題寫的“馮夢龍宦壽紀念碑”。
戴清亭（資料圖片）
壽寧山高水寒，一年一熟，糧食產量低。“一值水旱，外運艱難，立而待斃”“窮民猶蹙額，五月賣新禾”“帶青礱早稻，垂白鬻孤孫”。民瘼疾苦，令他痛心疾首！他深入田間地頭，指導農民如何育種、耕田、治水、施肥，寫了“實操手冊”頒佈執行。他查閱舊志，瞭解到縣衙有留倉，就學習戴鏜的貯銀輸谷良法，讓“官無發糶之擾，民有樂輸之便”，縣倉“三年以來，儲俱見谷”，這樣，應對災荒，實現“無飢”，就有了底氣。
馮夢龍是判案高手。古之縣官，重要職能是斷案。百姓評價縣官標準，主要看斷案是否公正，斷案水平是否高明。馮夢龍明斷訟案、政簡刑清。他“舊案不推託，難題不迴避”，公正處理一大批積案，萬民鹹服。更讓人稱道的是，他信奉並實踐孔子朱子“無訟”思想，加強道德教化，消除民間糾紛隱患，預防社會矛盾發生。
革除弊政·馮夢龍在壽寧（來源：吳華光）
對於社會糾紛，他採取司法調解的方法，如典型的“犀溪斷牛案”流傳千秋。西浦是風光秀美村莊，河流縱橫，土地肥美。這裡有兩個村莊村民不睦，因土地相連，平時常因小事摩擦發生吵架乃至械鬥。這一次，牧童放牛引起兩村耕牛相鬥，造成“一死一傷”的嚴重後果。雙方村民爭辯吵架，醞釀械鬥。
馮夢龍得知此事，及時趕赴現場瞭解情況，加以調解。他在西浦官廳釋出一道十六字文告曰：“兩牛相觸，一死一生。死者同食，生者同耕”。
除暴安良·馮夢龍在壽寧（來源：吳華光）
此道文告，公平公正，接地氣，通和氣，大家都服氣，從此兩村和睦相處。《壽寧待志》記載了好幾個斷案案例，馮夢龍宦壽四載，乾坤朗朗。縣監獄“時時盡空，不煩獄卒報平安”。
壽寧待志（壽寧縣融媒體中心 供圖）
那時的壽寧，地僻民窮，“學校雖設，讀書者少。自設縣至今，科舉斬然。經書而外，典籍寥寥，書賈亦絕無至者”。馮夢龍到任之後，想了許多辦法，捐款重修了學宮，請老師來教育壽寧士子。他把自己撰寫的《四書指月》翻印出來，親自為士子講解，希望他們奮發進取，刻苦閱讀，領會朱子《四書》的真諦。他“立月課”，每月都到學校授課，使“士欣欣漸有進取之志”。當地方誌稱譽他“首尚文學”“遇士有禮”，由此開啟壽寧數百年彬彬向學的好風氣。
馮夢龍執意化民成俗。他痛心於當時“重男輕女”“生女則溺之”的陋習，導致壽寧性別比例失衡，男多女少。對此，他以通俗易懂、明白曉暢的語言寫了《禁溺女告示》，動之以情、曉之以理、嚴之以法。他抄寫了幾十份，蓋上縣衙官印，命衙役們到全縣各村張貼釋出，廣而告之。同時，他嚴格執行《禁溺女告示》規定的有關內容，一邊厲禁，一邊捐俸以賞收養者，從此壽寧溺女之風漸息。當時壽寧民眾普遍“信巫不信醫，每病必召巫師迎神”，不少人延誤了治療，病情加重甚至喪命。對此，馮夢龍“示禁且捐俸施藥”，改變了民眾惡習陋規。
作為一位受民眾愛戴的地方官，馮夢龍與大儒朱子有許多交集。壽寧縣是福安和政和各取部分土地組成的。朱子的父親朱松曾在政和任縣尉，到過許多鄉村，留下多首吟詠。朱子的老師劉子翬也有吟詠三峰寺的詩。朱子當年在崇安賑災，首建立立社倉，並在全國推廣。壽寧前任知縣戴鏜隨之仿效，建立南溪、平溪等五個社倉，而馮夢龍又將社倉修復使用。
和朱子一樣，馮夢龍目光所及、所思所想，都是老百姓的柴米油鹽市井煙火。由於壽寧山高路陡，農民挑糧辛苦。馮縣令規定，糧戶的穀子可以就近向社倉交納；荒年發放救濟時，村民就近的社倉領米、糴米，以減輕農民負擔。
當然，馮夢龍與朱子更主要的是思想和為民理念的交集，他們的無訟理念、勸農勸學作為、清廉表率都十分相似。兩人從政作風亦相似，凡是有害國家百姓的事，不論是不是在自己職權範圍，他們都要管，並且都十分執著。馮夢龍深研朱子著作，他的《四書指月》等書，不僅準確闡釋朱子原意，又與時俱進，體現時代普及性，更適合士民大眾閱讀。
宦遊壽寧的馮夢龍不僅是好官清官，而且是一代文豪。他不顧自己年事已高，跋山涉水，走遍全縣，細緻觀察了民間耕作、養豬捕魚、房屋農舍乃至婚姻喪葬等民情風俗特點。他虛心向百姓求教，身躬力行，感受“壽邑之貧”“壽民之艱”，對各種時弊銘記在心。在壽寧的最後一年，馮夢龍編撰完成了5萬多字別具一格的《壽寧待志》。它記錄了明代後期真實的社會情況，書中大量篇幅是馮夢龍宦壽期間的思想實錄，十分珍貴！
馮夢龍在壽寧任職四年，他減輕徭役、改革吏治、明斷訟案、革除弊習、整頓學風、興利除害，打造了一個百姓安居樂業的壽寧。晚明學者評價其“計閩中五十七邑令之間，無逾先生”，稱讚馮夢龍治下壽寧“農野饁殘歌夜月，公庭訟簡閉春雲”。
馮夢龍滿腹文章，千里宦壽、兩袖清風，滿牆書卷，白天下鄉調研或升堂為民辦事，晚來在燈下讀書寫作，樹立起好官清官的精神標杆。四載壽寧留政績，先生豈獨是文章？
《喻世明言》《警世通言》和《醒世恆言》合稱《三言》，是馮夢龍在廣泛收集宋元明三代五百年間的話本和擬話本的基礎上，經過他的整理選編潤色加工而輯撰的三個短篇小說集。（資料圖片）
壽寧南山之巔的馮夢龍塑像。（壽寧縣融媒體中心 供圖）
壽寧南山是壽寧著名的風景區，這裡青山如黛，綠水長流，蒼翠蓊鬱，鳥語花香。
在巍峨的南山頂上，聳立著馮夢龍塑像。儘管歷經風雨侵蝕，一代大文豪、一代清官好縣官的風骨依然。他長鬚飄忽，兩袖白雲，眺望遠方，見證著昔日的壽寧縣，正在變成陽光雨露下秀美幸福、百業欣欣的新山城！
壽寧仙峰嶺（來源：閩東快報）