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仲南一
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仲南一
阿塔薛西斯三世是一個殘忍、專制的君主，他登基後立即殺死了他所有的親戚和其他王位繼承人。他甚至殘忍地殺死了公主們。亞達薛西消滅了他所有的敵人，就開始攻打埃及。
大約在公元前
351
年，亞達薛西開始了一場收復埃及的戰役。埃及法老
Nectanebo
在希臘將軍
Diophantus
和
Lamius
的幫助下，徹底擊敗了波斯人。亞達薛西被迫撤退，推遲了他在埃及的計劃。緊隨埃及人之後，腓尼基、小亞細亞和塞普勒斯的領導人宣佈獨立。
公元前
346
年，亞達薛西發起反攻，委派敘利亞總督貝勒塞斯和基利西亞總督米修斯入侵西頓。在希臘僱傭軍的幫助下，他們都在西頓國王的手下遭遇慘敗。於是亞達薛西率領三十三萬士兵，親自上去攻打西頓，將城燒燬。
4
萬人在這場大火中喪生。
在征服西頓後不久，亞達薛西發動了對埃及的侵略。
Nectanebo
率領
10
萬人的軍隊進行抵抗，其中
2
萬人是希臘僱傭兵。波斯軍隊徹底擊潰了埃及人，佔領了尼羅河下游三角洲，洗劫了那裡的廟宇，摧毀了神像。
亞達薛西回到了波斯，並在接下來的幾年裡有效地鎮壓了帝國各地的叛亂，因此在征服埃及之後的幾年裡，波斯帝國牢牢地掌握在偉大的皇帝手中。
公元前
340
年，亞達薛西派出一支龐大的軍隊，協助色雷斯王子塞索
bleptes
對抗馬其頓皇帝菲利普
（
亞歷山大大帝的父親
）
。菲利普束手無策，被迫解除了對佩林塞斯的圍攻。
他的暴力和殘忍使他受到臣民的憎恨
；
而且，即使是那些對他好感最高的人，也有可能因此感到不安。巴戈阿斯可能擔心自己遲早會成為國王的受害者之一，於是給他下了毒。
在殺死亞達薛西三世後不久，巴戈阿斯將年輕的亞達薛西四世作為傀儡推上了王位，同時保留了對帝國的實際控制權。但隨著亞達薛西斯年齡的增長，他拒絕按照巴哥阿斯的意願和任性行事，結果被巴哥阿斯謀殺，後者現在把他的朋友康多馬努斯推上了王位，冊封為大流士三世。
大流士三世登上波斯王位的同一年，馬其頓的腓力二世被暗殺，由他的兒子亞歷山大繼任。公元前
338
年，科林斯聯盟任命菲利普率領軍隊進入波斯領土，為希臘與波斯的戰爭和雅典衛城的毀滅復仇。
但他的生命甚至在他開始他的使命之前就結束了。因此，為希臘
-
波斯戰爭復仇的重任落在了亞歷山大的身上。公元前
336
年，在登上王位後不久，亞歷山大就準備率領一支龐大的遠征隊前往亞洲。
同時，在登上王位後不久，大流士三世懲罰了巴達阿斯，強迫他喝下後者為他準備的毒藥。在解決了對其主權的唯一內部威脅後，大流士三世集中精力摧毀馬其頓崛起的力量。
起初，大流士在某種程度上是成功的。他的將軍門農從克里特島進入赫勒斯蓬島，趕走了馬其頓人。但他無力阻止亞歷山大對波斯帝國的入侵，這場入侵始於公元前
334
年春天。波斯人在格拉尼克斯戰役中遭受慘敗，撤退了。
公元前
333
年，大流士親自率領軍隊攻打亞歷山大，再次被打敗。公元前
333
年
9
月，大流士在高加米拉
（
今伊拉克
）
遭遇第三次失敗，導致馬其頓人征服波斯。大流士逃到埃克巴塔那，在那裡他舉行朝廷，試圖召集一支波斯軍隊與希臘人作戰。
但就在他計劃組織入侵時，他被他的將軍貝蘇斯殘忍地殺害了，貝蘇斯被稱為亞達薛西五世。
公元前
330
年，波斯將軍貝薩斯謀殺了最後一位阿契美尼德皇帝大流士三世，並被封為阿塔薛西斯五世。這個波斯王位的冒名者在埃克巴塔納
（Ecbatana）
朝廷待了幾個月，之後被馬其頓人征服。貝薩斯被亞歷山大抓獲並釘死在十字架上，作為謀殺大流士三世的懲罰。從此，阿契美尼德帝國不復存在。
在阿契美尼德王朝的統治下，波斯是一個統治歐亞大陸長達兩個世紀的世界帝國。在其權力和影響力的鼎盛時期，首都波斯波利斯的宏偉和輝煌是無與倫比的。
幸運的是，對我們來說，有一些阿契美尼德時期的遺蹟儲存了下來，如
“千柱殿”和波斯波利斯宮殿的廢墟。這使我們能夠重建伊朗國王帝國政府的所在地。
波斯波利斯崛起於公元前
6
世紀中期居魯士統治時期。這座城市經常與阿契美尼德帝國聯絡在一起，因為它的興衰反映了阿契美尼德帝國的興衰。
然而，波斯波利斯的大多數紀念碑都是由大流士一世、薛西斯一世和亞達薛西斯一世建造的。在隨後的時期，這座城市發展到壯觀的高度，成為了奢華的宴會、狩獵節和宗教儀式的中心。這裡的居民過著奢侈悠閒的生活。
他們的娛樂活動包括玩棋盤遊戲、吃飯和喝酒。波斯波利斯透過皇家公路與帝國的其他地區相連。首都是透過人工河流和水庫的方式提供的，這有助於在波斯沙漠中部建立一個花園。
建造精良的道路系統將首都波斯波利斯與帝國的其他地區連線起來。其中最著名的是從波斯波利斯到呂底亞首都薩迪斯的
“皇家之路”。
它開始於西部的薩迪斯
（zmir
在今天的土耳其以東約
60
英里
）
，向東穿過現在土耳其的中北部地區，到達古老的亞述首都尼尼微
（
今天的伊拉克摩蘇爾
）
，然後向南到達巴比倫
（
今天的伊拉克巴格達
）
。
從巴比倫附近開始，它被認為分成兩條路線，一條向西北，然後向西穿過埃克巴塔納，沿著絲綢之路，另一條繼續向東穿過未來的波斯首都蘇薩
（
在今天的伊朗
）
，然後東南到達波斯波利斯。
通訊是透過信使系統來維持的，信使系統在帝國各地傳遞重要資訊。這些人似乎是這個系統的前身。
阿契美尼德波斯社會與其他文化相比是相當溫和的。波斯人是印歐後裔，他們遷移到與亞述、巴比倫、蘇美爾和阿卡德閃米特文化相鄰的地區。印歐裔伊朗人的道德準則與更嚴格的鄰國不同。
波斯人建立了第一個真正的多文化社會，每個地區都保持自己的宗教、語言和文化。這個國家是在聯邦模式下執行的，中央政府的代表提供一般指導，但不干涉地方事務。居魯士建立了尊重當地法律、語言和宗教的模式，因此阿契美尼德社是一個世界主義的社團，當地規範蓬勃發展，不受統治政府的影響。
婦女在社會中扮演著特殊的角色，對法庭事務有著重大的影響。阿契美尼德社會中的許多婦女在社會中扮演著重要的角色，如在陸軍和海軍中擔任領導角色。
亞圖薩是居魯士大帝的女兒，大流士的妻子。她在大流士的法庭中發揮了重要作用，影響了許多決定。潘西亞指揮著居魯士大帝不朽的軍隊
；
阿耳託尼斯是大流士大帝的中將
（Sepah-bod）
，阿耳忒彌斯是薛西斯國王的海軍領袖。
剩下的女性工藝品展示了這個時代的女性服飾。水女神安娜希塔的形象是一頭長髮，穿著飄逸的束腰外衣。其他的文物顯示婦女穿著飄逸的裙子和敞開的束腰外衣。
描繪女性的文物並不多，但發現的這些文物顯示了印歐影響，類似於在希臘發現的那些。
阿契美尼德在現代被認為是波斯主義和波斯遺產的真正標準的承擔者。世俗主義者、波斯民族主義者和君主主義者將居魯士和大流士作為他們反對伊斯蘭共和國的反神權運動的象徵。
海灣戰爭期間，伊朗將居魯士、薛西斯和大流士作為抵抗運動的象徵，以報復伊拉克廣泛使用卡德西亞作為政治宣傳。今天，阿契美尼德因其偉大和寬容而受到讚揚，被一個神權國家的無情政策摧毀的伊朗人熱淚盈眶地懷念著。