1。虛構的電影《滿江紅》

張藝謀電影《滿江紅》正在熱映，目前超過2000萬人觀影，票房更是反超《流浪地球2》破15億［發文時］。#滿江紅# 、#岳飛# 、#精忠報國# 等關鍵詞紛紛登上熱搜。

影片《滿江紅》的故事發生於南宋紹興年間，距離岳飛被殺已過去五年，秦檜率兵與金國會談。會談前夜，金國使者死在宰相駐地，所攜密信也不翼而飛。由此，宰相秦檜、小兵張大、統領孫均等各色人等捲入一場迷中。

電影《滿江紅》與岳飛及其所作的《滿江紅》息息相關，但劇情卻是虛構創作的，自始至終未曾出現岳飛。電影只是藉助岳飛和滿江紅的“影子”，在懸疑與喜劇之間去講述一個新的故事，來傳遞“精忠報國”的內涵。

影評人條魚佔滿了河點評此片說：有人抹掉歷史，有人銘記歷史，《滿江紅》的迷局層層拆解之後，是力透紙背的兩個字“記得”。

虛構的電影萬人空巷，真實的歷史又有多少人“記得”？

2。十二道金牌追回岳飛

公元1140年，金兵大舉南侵，可是各路軍隊連遭失敗。順昌之戰中，宋軍以少勝多，擊敗金軍。岳飛率領岳家軍又取得郾城大捷，擊敗金軍的主力，先後收復鄭州、洛陽等城。

金兵南侵受阻，打算撤至河北。南宋舉國上下要求收復北方的呼聲很高，抗金形勢一片大好。

奈何，宋高宗妥協苟安，既怕宋軍的勝利影響求和談判，更怕岳家軍從金營迎回徽欽二帝，從而威脅自己的帝位。於是，宋高宗和秦檜商定，命令各路軍隊班師，並在一天內連下十二道金牌逼令岳飛退兵。

《宋史·岳飛傳》記載：“（秦檜）言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌。飛憤惋泣下，東向再拜，曰：‘十年之功，廢於一旦。’”

岳飛收到十二道金牌後，悲憤惋惜，淚流滿面地向著南宋所在的東方跪拜，長嘆：“我十年努力，沒想到在一日之內全部廢掉！”

由於宋軍退兵，先前已收復的國土又拱手讓給了金國。

明人李東陽曾憤慨地寫過一首名為《金字牌》的詞：“金字牌，從天來，將軍慟哭班師回，士氣鬱怒聲如雷。震邊陲，幽薊已覆無江淮。仇虜和，壯士死，天下事，安有此，國亡之，嗟晚矣！”

3。一首《滿江紅》冠絕古今

岳飛的《滿江紅·怒髮衝冠》正是作於公元1140年奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時間裡。另有學者認為作於公元1134年，即紹興四年，岳飛克復襄陽六郡晉升清遠軍節度使之後。我個人傾向於認同前一種說法。

《滿江紅》創作於何年不是最重要的，最重要的是這一首流傳至今的宋詞所傳達出的報國立功的信心和樂觀奮發的精神。

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

我怒髮衝冠登高倚欄杆，一場瀟瀟急雨剛剛停歇。抬頭放眼四望遼闊一片，仰天長聲嘯嘆，壯懷激烈。三十年勳業如今成塵土，征戰千里只有浮雲明月。莫虛度年華白了少年頭，只有獨自悔恨悲悲切切。

靖康年的奇恥尚未洗雪，臣子憤恨何時才能泯滅？我只想駕著一輛輛戰車踏破賀蘭山敵人營壘。壯志同仇餓吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。我要從頭徹底地收復舊日河山，再回京闕向皇帝報捷。

此詞上片抒寫岳飛對中原淪陷的悲憤，對前功盡棄的痛惜，表達自己繼續努力爭取壯年立功的心願；下片抒寫岳飛對民族敵人的深仇大恨，對祖國統一的殷切願望，對國家朝廷的赤膽忠心。

800多年過去了，今天再讀起這首《滿江紅》，字裡行間的那股浩然正氣依舊撼動人心，慷慨壯烈、盡忠報國的嶽將軍也依舊是我輩學習的楷模。

明末清初文人潘游龍評價岳飛《滿江紅》“膽量意見，俱超今古。”清人陳廷焯更是盛讚：“何等氣概！何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉。‘莫等閒’二語，當為千古箴銘。”

唯一可惜的是岳飛的《滿江紅》已被移出中學課本，原因據傳是因為詞中提到的“胡虜”和“匈奴”，在當下的時代背景裡，再說“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”顯得不合時宜。

長江滾滾東逝，浪花淘盡英雄。時空無論如何變換，岳飛盡忠報國的精神如日月長照，鼓舞激勵著一輩輩後來人。

4。靖康之恥宣告北宋滅亡

岳飛寫下《滿江紅·怒髮衝冠》時已經37歲，距離“靖康之恥”也已經過去了13年，但對於一個立志報國殺敵，希望收復中原失地的愛國將軍來說，13年前的國之恥辱依然歷歷在目。

公元1125年，北宋宣和七年，金國軍隊分東、西兩路南下攻打宋朝。宋徽宗見勢危，乃禪位於太子趙桓，是為宋欽宗。

公元1126年，靖康元年正月，完顏宗翰率金兵東路軍進至汴京城下，逼宋議和後撤軍，金人要求五百萬兩黃金及五千萬兩銀幣，並割讓中山、河間、太原三鎮；同年八月，金軍又兩路攻宋；閏十一月，金兩路軍會師攻克汴京。宋欽宗親自至金人軍營議和，被金人拘禁。

公元1127年，二月丙寅日（3月20日），金太宗下詔廢徽、欽二帝，貶為庶人，強行脫去二帝龍袍。隨行的李若水抱著欽宗身體，斥責金人為狗輩。完顏宗翰招降李若水無果，隨後派人殺之。

同年三月丁酉日（4月20日），金軍大肆搜掠後，立張邦昌為帝，建立傀儡政權“大楚”。隨後分兩路撤退：一路由宗望監押，包括徽宗、鄭皇后及親王、皇孫、駙馬、公主、妃嬪等一行人沿滑州北去，另一路由宗翰監押，包括欽宗、朱皇后、太子、宗室及孫傅、張叔夜、秦檜等人沿鄭州北行，其中還有教坊樂工、技藝工匠等數千人，攜文籍輿圖、寶器法物，百姓男女不下10萬人等北返。東京城中公私積蓄為之一空，史稱“靖康之恥”。

公元960年，趙匡胤發動陳橋兵變後建立大宋，公元1127年徽欽二帝被俘宣告北宋滅亡，前後歷時167年。

靖康之變是宋人不可忘卻的痛，也令我們這些後來人每每讀起時忍不住扼腕嘆息。

史學家呂思勉曾說：宋朝的滅亡，可以說是我國民族的文化，一時未能急劇轉變，以適應於競爭之故。原來遊牧民族以掠奪為生產，而其生活又極適宜於戰鬥，所以其勢甚強，文明民族，往往為其所乘，羅馬的見軛於蠻族，和中國的見軛於五胡和遼、金、元、清，正是一個道理。……試看宋朝南渡以後，軍政的腐敗，人民的困苦，而一部分士大夫反溺於晏安酖毒，歌舞湖山可知。

5。“莫須有”三字何以服天下

當岳飛悲憤地寫下“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”時，南宋的宋高宗與秦檜為代表的求和派卻想著如何苟且偷安。

公元1141年，即紹興十一年，金國因為南侵受阻，認識到無力攻滅南宋時，重提與宋議和。

宋高宗為了向金國表示議和“誠意”，解除了岳飛、韓世忠、張俊三大帥的兵權，撤除了對金作戰的專門機構。

金國完顏兀朮在給南宋宰相秦檜的書信中說：“爾朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，且殺吾婿，不可以不報。必殺岳飛，而後和可成也。”

同年8月9日，岳飛被罷樞密副使後，回到江州廬山舊居賦閒。秦檜授意下，張俊利用岳家軍內部矛盾，威逼都統制王貴誣陷岳飛。

10月13日，因張俊私設公堂捏造張憲口供“為收岳飛處文字謀反”，岳飛被投入大理寺獄中。面對審訊，岳飛義正詞嚴，袒露出背部刺青“盡忠報國”四字，主審官何鑄見此，為之動容。

11月初7日，宋金“紹興和議”達成：宋向金稱臣，將淮河以北的土地全部劃歸金國，其中包括被岳家軍收復的唐、鄧、商、虢等州；並每年向金貢奉銀絹各二十五萬兩、匹。

宋金和議雖已達成，但岳飛始終未被釋放。韓世忠因岳飛入獄之事質問秦檜，秦檜回答：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”韓世忠忿然道：“相公，‘莫須有’三字，何以服天下？”

後人由此剪裁出“莫須有”一則成語，形容無中生有，羅織罪名，用以表示憑空誣陷。

公元1142年1月27日，岳飛受“拉脅（猛擊胸脅）”之刑（一說為飲鴆服毒），在大理寺獄中被殺害，時年39歲。岳雲、張憲被斬首。

岳飛死訊傳出，百姓為之哭泣。訊息傳到金國，金國君臣酌酒慶賀，並說：“和議自此堅矣！”

南宋朝廷簡直是自毀長城，苟且偷安豈能長久？！

歲月滔滔，斯人已去。一首《滿江紅》依舊經典，說起精忠報國依舊熱血，岳飛和他的故事也依舊在史書與民間流傳。