東方朔，一個被很多人認為是半仙之體的存在，甚至認為他可以預知未來，這個人究竟有多麼牛呢？在黃曉明主演的《大漢天子》第一部中，東方朔簡直是神一樣的存在，就靠測字算命，就把劇中所有的人物完全玩弄於鼓掌之中。
在他的傾心幫助下，漢武帝劉徹從一個玩世不恭的花花公子，成為了一代聖主賢君。這個故事儘管聽起來十分的過癮，但和史書上的記載卻大相徑庭。
三千奏牘：脫穎而出是因不同於眾。
武帝時，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語。——《史記·滑稽列傳》
東方朔是齊國人，他好讀書，尤其是古代的各種典籍，精通百家之學，以精通儒家學說為最。說東方朔是隱士、高人，是不對的，東方朔想入仕，想有所作為，因此他一直在等待著機會。
朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。——《史記·滑稽列傳》
漢武帝繼位後，廣納天下賢才，東方朔便來到長安公車府上，要怎麼去說動漢武帝呢？東方朔利用了自己的能力，給漢武帝寫的上書有三千個竹簡之多，公車令派了兩個人才能把這些書抬動。他為什麼要寫這麼多呢？當然是為了體現自己的與眾不同，三言兩語的事，也可以寫成鴻篇鉅製的文章。
想入仕的人太多，要體現自己的與眾不同，就要有一些驚人之舉，這就是東方朔的智慧。
人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側侍中。數召至前談語，人主未嘗不說也。時詔賜之食於前。——《史記·滑稽列傳》
這些竹簡裡有東方朔多年來的思考和真知灼見，體現了東方朔的治國之策和治世之戒，才讓漢武帝讀起來欲罷不能。漢武帝把這些竹簡從上午讀到晚上，遇到一些精彩之處，便用筆勾圈出來，連續讀了兩個多月，才算把這些竹簡讀完。於是漢武帝拜東方朔為郎中，讓他經常陪侍在自己的身側，想進一步考察東方朔的才能。漢武帝經常找東方朔談論天下大事，每一次談話，東方朔都可以讓漢武帝十分滿意，而不會不高興，因此，漢武帝經常賞賜東方朔御膳。
放蕩不羈：隱於朝堂的智者，任人唯親的高人。
看到這裡，我們可能就會清楚，東方朔確實有能力，但卻不是一個治世之臣。為什麼這麼說呢？每一次和漢武帝交談，都能讓漢武帝感到十分滿意，這本身就是一件怪事。只能說明東方朔善於揣摩上意，迎合漢武帝的意思，從來不敢觸怒他，正所謂君子不立於危牆之下。
而一個真正的治世之臣，會有自己的觀點和態度，而且並不怕當面頂撞皇帝。
我用這個標準來衡量，東方朔顯然是不合格的，東方朔的智慧集中體現在一個巧字上，而治國的智慧集中體現在一個拙字上。
飯已，盡懷其餘肉持去，衣盡汙。數賜縑帛，擔揭而去。徒用所賜錢帛，取少婦於長安中婦女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財盡索之於女子。——《史記·滑稽列傳》
東方朔接下來的表現，只能說讓很多人大跌眼鏡。他相近每次吃完飯，都把剩下的酒肉用衣服裹起來帶走，因此，每次都把衣服弄得髒兮兮的。漢武帝賞賜的錢財絹帛，東方朔也會立即拎走，拿不動的就用扁擔扛走。東方朔並沒用這些東西來賑濟百姓，而是用漢武帝賞賜的錢財絹帛，去把長安城中美麗的女子娶做夫人。但往往一年左右的時間，他就會另覓新歡，所有漢武帝的賞賜，都被東方朔用來找女人了，這活脫是個渣男，和智者的形象相距甚遠。
人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”——《史記·滑稽列傳》
於是漢武帝身邊的人，都稱呼東方朔為“狂人”，他們議論紛紛，陛下到底是怎麼想的？東方朔這樣一個瘋子，居然安排在身邊予以信用。漢武帝對他們說：“你們懂得什麼？如果東方朔不是倒行逆施，而是和你們一樣的話，你們這些人，又有誰能比得過他呢？”在漢武帝眼裡，東方朔並不是什麼狂人，而是真正個“懂事”的人，東方朔所做的一切，不過是為了欺騙世人，把自己偽裝起來，目的就是來保護自己。
朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂。”朔曰：“如朔等，所謂避世於朝廷間者也。”——《史記·滑稽列傳》
做官的人都會因避嫌，而不推薦自己的親屬做官，怕別人說自己的閒話。但東方朔卻不在乎，他推薦自己的兒子作郎官，後來又晉升為侍謁者，常作為大漢的使者出使。有一天東方朔在宮中行走，很多人圍了過來，他們對東方朔說：“先生，先生，很多人都認為你是個狂徒，你自己怎麼看呢？”東方朔笑了笑，然後對他們說：“像我這樣的人不被世人理解是很正常的，因為他們沒有那樣的智慧，我不是狂徒，當然也不是什麼智者，我就是在朝堂之內的隱士！”
“古之人，乃避世於深山中。”時坐席中，酒酣，據地歌曰：“陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。”——《史記·滑稽列傳》
東方朔接著說：“過去的人提到隱士，都是指那些藏匿深山之中修身養性的人，認為這些人高深莫測，實際上，他們不過是逃避現實，無所作為的人罷了！說他們是隱士、高人，還不如說他們是逃兵！”東方朔喝了幾口酒，藉著幾分酒興繼續說道：“想脫離世俗躲避金戈犬馬，那是不可能實現的，在宮殿之中、朝堂之內，也可以做到避世，並做到全身而退，何必到深山之中，去受那份清苦呢？”東方朔從骨子裡是看不上那些隱居深山、不問世事，所謂的隱者和高人們的。
口舌之利：看的通透，活的灑脫！
時會聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相之位澤及後世。……然悉力盡忠以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”——《史記·滑稽列傳》
當時漢武帝的博士宮裡，有很多飽讀詩書的老學究，這些人都看不慣東方朔，有一次他們聚集在一起向東方朔發難，他們說：“蘇秦、張儀不過是逞口舌之利的人，因為遇到了明主，才能夠成就自己的事業。而如今先生飽讀詩書，又有陛下這樣千古難出的明君，為什麼您跟隨的陛下十幾年，官位不過是侍郎，究竟是您的問題，還是陛下的緣故呢？”這些人的動機很明顯，他們要告訴東方朔，不要認為你自己很有本事，你在陛下身邊十幾年，不過就是一個打雜的人而已，如果有本事的話，早就飛黃騰達位極卿相了。
實際上這些人，是典型的書呆子，黨同伐異是他們的強項，治國理政卻一無所長。
東方生曰：“是國非子所能備也。彼一時也，此一時也，豈可同哉！……今世之處士，時雖不用，崛然獨立，塊然獨處，上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑於餘哉！”於是諸先生默然無以應也。——《史記·滑稽列傳》
東方朔說道：“所謂此一時，彼一時，怎麼能夠同日而語呢？過去的情景和現在完全不同，如果生搬硬套，那隻能說是古板不通情理。你們這些人整日裡就想著如何對付我，不把自己的智慧，用在治理國家和安撫天下百姓上。
真正有智慧有能力的人，不會去想如何把別人比下去，只會想當時當世的事情，如何去解決。
這是過去范蠡和伍子胥他們要做的事。陛下是千載難出的英明聖主，很多事情只要看在眼裡，沒有什麼問題，自然不用去說，不用去過問。難道非要去挑毛病，雞蛋裡面挑骨頭，來顯示自己的能力嗎？”東方朔的這一番話說下來，這些飽讀詩書的博士們一個個都啞口無言了，他們沒想到這個平日裡瘋瘋癲癲，不像正常人的東方朔，原來骨子裡，把一切看得都那麼通透。
結局：人之將死，其言也善。
東方朔曾建議發展農業以強國，但這和漢武帝開邊興利的國策並不相符，對於想建立不世之功的漢武帝來說，東方朔的點子是個好主意，但卻不合時宜。東方朔沒有堅持，而是繼續做他的瀟灑隱士。
至老，朔且死時，諫曰：“《詩》雲‘營營青蠅，止於蕃。愷悌君子，無信讒言。’‘讒言罔極，交亂四國。’願陛下遠巧佞，退讒言。”帝曰：“今顧東方朔多善言？”怪之。居無幾何，朔果病死。——《史記·滑稽列傳》
東方朔老了，在生命最後一刻，他所說的話一反常態，他對來看望自己的漢武帝說：“陛下，《詩經》裡說，飛來飛去的蠅子，會落在籬笆之上，慈祥善良的君子，不能夠聽信讒言。如果流言四起，那麼就會禍亂國家，造成民不聊生。希望陛下能夠遠離奸佞小人，不要聽信他們的讒言。”漢武帝點了點頭，對左右說：“你們是不是感到很奇怪，東方朔居然說了這麼多有道理的話，而不像平時那麼瘋瘋癲癲的！”人之將死，其言也善。在生命的最後一刻，東方所收起了自己的詼諧，說出了發自內心的聲音。過了幾日之後，東方朔病逝，算是得到了善終。
東方朔是個有智慧的人，但並沒有什麼神奇之處，他儘管輕狂，卻能在漢武帝身邊幾十年，卻能做到獨善其身。
依靠的不是他超人的智慧，而是隱於朝堂的定力，他不是沒有觀點，而是他的觀點並不被漢武帝所信用。
因此從始至終，東方朔不過是武帝身邊的邊緣人物，從來沒有參與過真正的大政。漢武帝作為千古一帝，其以識人、用人之能而聞名天下，東方朔窮極一生，只做到了太中大夫，這早就已經說明了一切。
一個人的歷史，一家之言。