秦始皇為何49歲意外離開?他愛喝“元水”,那元水究竟是什麼?

公元前210年,數十萬人停在一處名為沙丘的地方,數十萬人排起了一列浩浩蕩蕩的隊伍,隊伍中有數十架豪華的馬車。

秦始皇就躺在其中的一輛馬車之上,由於一生遭遇過多次暗地裡殺害,他每次出行都會如此。

因為小心謹慎,他躲過多次暗地裡殺害,可惜這一次,他卻沒能躲過死神的呼喚。

秦始皇為何49歲意外離開?他愛喝“元水”,那元水究竟是什麼?

此刻的他奄奄一息地躺在病榻上,威嚴的霸氣的正在逐漸減弱,丞相李斯和中書令趙高侍奉左右,等待著皇帝下遺詔。

“命長公子扶蘇速速歸來,登基大統。”

他的聲音很輕,卻具威嚴。

趙高用刻刀留下一行俊朗的秦小篆,稍後,他拿到始皇帝面前,待皇帝閱讀完畢,確認無誤後,返回原來站立的位置。

就在這個時刻,統一六國的始皇帝永遠地閉上了雙眼,年齡停留在四十九歲這一年。

01

受到趙高毒害

關於始皇帝如何死亡?

歷史上眾說紛紜,有人說始皇帝死於趙高的陰謀,趙高為了輔助自己的學生胡亥早日登基,因而,經常在始皇帝的飲食暗下微量藥物。

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這種藥物不會輕易奪去人的性命,但長此以往,會在人的身體內積澱下大量的毒素,一旦毒素積累了一定的界限,就會達到奪命的目的。

乍然一聽,有一定的道理,卻經不起任何的推敲。《戰國策》記載過這樣一例故事:

晉獻公有妾,貌美,名曰驪姬。

驪姬為了讓自己的兒子登上王位,決定殺害世子申生。按照古代的規矩,世子要在重要的日子向父親進獻胙肉,以示孝心。

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申生按照古來的成例,奉獻胙肉,卻不想驪姬派人暗地裡做了手腳,在肉中放下劇毒。王庭有規矩,君主試飲之前,為保證安全,先讓下人試吃。

一般情況下,試吃的人不會有生命的危險,但這一次試吃直接導致一名下人口吐白沫。驪姬趁機告訴晉獻公,申生曾告訴自己:“想早些登上王位。”

申生的結局可想而知。

雄才偉略如秦始皇,難道不會在這方提防嗎?

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若是有人在長期的試吃中感覺身體不適,只要順著這條線查下去,趙高難脫干係。

其次,始皇帝正值壯年,趙高需要憑藉始皇帝的地方尚有許多,他不可能出此下策,唯一的解釋就是始皇帝的確到了應該離開的年齡。

02

正常死亡

於是歷史學家提出,古代醫療水平落後,人們的平均年齡是三十歲左右,如始皇帝,能活到四十九歲已是高齡。

但這個說法裡有著明顯的漏洞,始皇帝並非一般平民,不存醫療落後的問題,天下郎中盡能為他所用,豈會不善於調養身體?

歷史學家有提出,始皇帝日理萬機,身體出現狀況在所難免。

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卻不知始皇帝是一個精神旺盛,體力健康的皇帝,他武能馬上頂乾坤,文能提筆安天下,豈非朝事能困擾。

後來者如朱元璋等,也是此類人物,卻活到了七十歲,這又作何解釋呢?

至於平均年齡三十歲,是將那些早夭的兒童,因自然災害而離開的人悉數算到當中,才得出這麼一個數字,因而不能適用於每一個人。

03

食用“元水”致死

那麼,到底秦始皇的死因是什麼?有人順著長生不老的線索,提出了這麼一個獨到的見解:秦始皇死於飲用了過量的“元水”。

何為”元水“?元水實則就是今天的水銀。

歷史記載,秦始皇為了尋求長生不老,派遣徐福到瀛洲求取長生不老藥,徐福帶著五百童男童女出發,結果一去不返。

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後來他又尋到了上千名道士,皆不得,一氣之下,他活埋了許多方士。

一位來自於韓國的方術之士——韓佟,為了保命,言說自己可以煉出延年益壽的藥物,可助陛下青春永駐,身體康健。

秦始皇甚是欣喜,命他開始冶煉“元水”。冶煉“元水”的原材料是雞血石,將雞血石放入一專門的器皿中,加水,水沒過雞血石即刻。

同時在器皿下架上木柴,以火煉製,水在火的作用燒製下,會揮發成蒸汽,蒸汽凝結成水珠,水珠經過特製的管道會進入杯中,就形成了“元水”。

秦始皇為何49歲意外離開?他愛喝“元水”,那元水究竟是什麼?

起初,始皇帝不敢飲用,可當他親眼看到冶煉的過程後,歎為觀止,言說此項技術巧奪天工。

在物理學和氣象學還沒有形成的古代,哪裡知道這不過是自然現象。

於是開始放心大膽地飲用“元水”,每日飲用一些,秦始皇的身體出現了神奇的反應,首先是四肢,其後是胸膛和背部,開始出現了蛻皮的症狀。

韓佟趁機告知始皇帝,這正是身體變年輕的反應之一,始皇帝便愈來愈信任“元水”的力量,增加了每日的飲用數量,由一杯增加至了三杯,五杯。

雞血石中的硫化汞,經由蒸餾過的水進入了始皇帝的身體之內。始皇帝卻還在樂呵呵地等待著長生不老的來臨,卻不知死亡正在悄悄地接近。

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不過,這種提法也有提出反對意見。

史料記載:為保護秦始皇陵,始皇帝命人在其中灌注了大量的水銀,由此,可以得知,始皇帝知道水銀含有劇毒。

理由成立,但是秦始皇知道雞血石含有硫化汞嗎?再舉一例子,明朝的嘉靖皇帝,不也是沉迷於煉丹嗎?由於常年食用金屬,精神變得瘋瘋癲癲。

相對於始皇帝所處的年代,嘉靖所處的時代還有一個李時珍,他怎麼也會犯這等低階的錯誤呢?

除卻無知之外,還有另外一種東西在矇蔽著他們,那就是權力,如同《鄒忌諷齊王納諫》裡所言:天下之人,莫不有求於大王。

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既然有求於大王,就必然讓施展各種招數討得大王歡心,實話就會被拋擲到九霄雲外,謊話就成了君主經常性接受的言語。

因此,這種說法或許有幾分道理。

當然,或許只是無稽之談,至於歷史的真相究竟如何?只待以後出土更多的文物和竹簡,為我們解開這一歷史的謎團。