首先，北宋因為太祖得位的經歷，重文輕武十分嚴重。而且沒有世族，門閥的制衡，可以說這個時候士人階層權力得到了極大的發展。而隨著這個階層成為主導社會思想，政治的主流。

士人的終極目標已經從位極人臣到了“與天子共治天下”。可能有人會覺得兩者沒有區別，應該說表面上的地位確實沒有變化，宰輔還是宰輔，但是思想上已經對君權神授不再認可。

至於為什麼是與天子共治而不是取而代之，道理大家都懂是吧。 儒家或者說儒家精神最重要的一點就是要把孔孟之道，孔子的那些修身處世的道理融入到自己的生命中。不管是忠義還是孝悌還是修身齊家治國平天下。

都是要把那些道理以融合實踐，以達到真正的聖人之道。格物致知修身齊家治國平天下，看起來很容易大家也都會背，但要實行起來就萬分困難了。

因為這不僅是一個天分機遇的問題，更是一個實踐的功夫。實踐是最難的，所以世上儒者千千萬，但能真正稱得上儒家完人的不超過十個。文天祥，王陽明，曾國藩，幾百年才出一個的真正儒家得道之人。

文天祥之所以偉大那是因為他的實踐功夫已經超越了世上絕大多數的人。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。人之死亡，乃是必然，不必拘於人之一死。

人死後的評價是根據他一生的功過是非來評價的，而不是根據一個人的死亡，文天祥的死固然可以讓他形象更偉大。但如果沒有他平時的努力，那也是沒用的。宋末死了那麼多人，又有多少人湮沒在歷史的洪流中。

浮士德里說，上天堂的標準是隻有每天為自由和生存奮鬥者才配享受自由和生存。同樣的道理，只有每天實踐聖人之道才配享受聖人之名。成敗不重要，關鍵是守恆如一。而在這一點上我們大多數人是不合格的。

【作者：黃國華歷史說】