話說亂世出英雄，在東漢末年那個民不聊生、戰亂頻發的時代，一代梟雄曹操，在繽紛的歷史畫卷上留下濃墨的一筆。這位被漢獻帝准許“參拜不名，劍履上殿”，邑三萬戶，六車並駕，用度可比天子、位極人臣的魏公曹操，字孟德，漢末沛國譙人。《三國志》稱曹操為漢相曹參的後代，他的父親曹嵩是侍奉過四代皇帝、名望頗高的宦官曹騰的養子，在漢靈帝時官至太尉。
幼時曹操任俠放蕩，但在漢末的動盪之中逐步成長為一位傑出的政治家、軍事家，以其雄才霸略，鎮壓黃巾起義、討伐董卓、挾天子以令諸侯、逐鹿中原、打敗袁紹、統一北方，
為曹魏政權奠定了基業，成為政權的實際統治者
。
一、曹操的生平經歷
曹操的一生主要是在東征西討的戰爭中度過的。
中平元年（184年）曹操以鎮壓黃巾起義而嶄露頭角；在陳留散盡家財，集合義兵，首個倡導號召天下共同討伐董卓，為民請命；建安四年（199年）逐鹿中原，把自身勢力範圍擴張到黃河以北地帶。
建安五年（200年）中國戰爭史上以少勝多、以弱勝強的官渡之戰，曹操正確分析客觀條件、聽取他人正確意見，採取正確的作戰戰略，趨利避害，擊潰了最大的敵人袁紹；建安十二年（207年）為肅清袁氏殘餘勢力，徹底解決賊人入寨為害的問題，曹操遠征烏桓；建安十三年（208年）赤壁之戰曹操敗走華容道，撤軍北還，卻又在同年統一中國北方大部分地區。
建安十六年（211年）曹操採取措施，穩定內部，十月進軍安定，兩年間逐馬超、破韓遂、滅宋建、橫掃羌、氐，基本平定涼州；建安十二年（215年）曹操與劉備相爭漢中，相距數月無利而歸；建安二十四年（219年）襄樊會戰，孫權捉殺關羽並將其首級送至曹操所在的洛陽，曹操以諸侯之禮厚葬關羽。
在孫權奪取荊州後，向曹操俯首稱臣，孫權以及曹操群臣都勸進曹操廢獻帝取代漢朝自立為皇帝，但掌權而不自立彷彿是曹操最後的底線，他說：“若天命在吾，吾為周文王矣。”建安二十五年（220年）正月，曹操在洛陽病逝，一代梟雄就此隕落，終年六十六歲。
二、曹操的個人魅力
在那個凋敝喪亂、爾虞我詐的時代，成為可以挾天子以令諸侯的魏王，成為一代梟雄當然不會只是時代使然，
與曹操本身的才能抱負、雄才霸略也是密不可分的
。史書《三國志》用“少機警，有權數”來形容少時的曹操，少時既如此，壯年的曹操更是擁有常人所不具備的才能與抱負。
1.有深遠而正確的政治見識，善於納諫
。當初漢獻帝如喪家之犬四處奔走，在袁紹等軍閥避之唯恐不及時，只有曹操前去迎接漢獻帝，並非出於曹操的仁義，而是曹操擁有著比袁紹更加睿智長遠的政治見識，認識到一位名正言順的君主的影響力，逐步成為挾天子以令諸侯的實際掌權者。
歷史上著名的以少勝多的官渡之戰，曹操在物資、兵力都不及袁紹的情況下，採納荀攸之計解白馬之圍，並以其卓越的軍事才能，正確分析戰爭態勢，採用正確的戰略戰術，取得戰爭的最終勝利，大敗袁紹。而袁紹死後，曹操並沒有立刻發兵攻打河北，而是放任袁氏兄弟相爭，自亂陣腳，從而達到鷸蚌相爭，漁人得利之效果。在曹操身上，有著一位卓越政治家的長遠眼光和正確的政治見識。
2.打破傳統用人觀，愛才如命，唯才是舉。
在動亂的三國時期，曹操求賢若渴，唯才是舉，先後三次頒佈《求賢令》，不看家世門第，無論有德無德，向所有有才之士開啟大門，籠絡了許多才俊仁士，並將郭嘉、賈詡、荀彧、許褚、典韋等出眾的人才通通為己所用。而讓張遼說服關羽歸降和為了信譽放關羽離去下令活捉關羽，也充分體現了曹操的愛才如命之心。也正是因為他的愛才如命、唯才是舉，才聚集了很多能人俊士，才能夠有人才輔佐，實現他的雄才霸略。
3.治軍嚴明，執法必嚴。
曹操出征張繡，嚴明軍紀，告訴將士不要損害百姓莊稼，凡有踐踏者，斬首示眾。自己卻不小心馬受驚踩壞了麥田。論曹操釋出的軍律，違背軍紀是要被斬首的，曹操不聽部下勸說，道：“吾自制法，吾自犯之，何以服眾？”即欲自刎，還是郭嘉勸其“法律對於尊者無用，你要領軍作戰，哪能自刎？”最終曹操才放棄以死嚴軍紀，卻在最後割發代首。在古時信奉身體髮膚受之父母，曹操割發代首足以見得其治軍嚴明，執法認真，以己服人了。
三、曹操的功與過
其深遠正確的政治見識，善於納諫也使得曹操在軍事、經濟、政治上做出了巨大貢獻
。黃巾起義後，時局動亂，董卓、李傕等軍閥四處屠殺百姓，搶劫財物，無惡不作，到處一片蕭條景象，百姓們苦不堪言，飽受戰亂折磨，曹操深知滅董卓的重要性，統一北方不可避免。從初平二年（191年）到建安十三年（208年），曹操先後消滅長江中下游以北各割據勢力，統一了中國北方大部分地區，為後來西晉統一中國奠定了堅實的基礎。
漢魏之間，常年動亂讓社會生產遭到嚴重破壞，為解決軍隊糧食供應不足的問題，曹操採納部下棗袛與韓浩建議，在北方施行屯田制，在各郡設定田官，鼓勵耕種開荒，並在屯田的同時，採取多種措施扶持自耕農經濟。並針對當時人口流失、田地荒蕪的情況，曹操收留流民，勸其學習農桑、並興修水利灌溉田地、改革戶籍，充實籍戶，並陸續恢復正常的租調製度。
在曹操的治理之下，不但軍隊糧食供應不足的問題得以有效解決，還使社會生產力得到了恢復和發展，荒地得到了利用，為其集團打下了雄厚的經濟基礎。在曹操掌握政權之後，在政治上更是全面推行抑制豪強的法制政策，舉用地方官吏司馬芝、王修、呂虔、楊沛等，抑制懲辦不法豪強，化亂為治，造福一方百姓。
雖說曹操的一生是征戰的一生，但他卻在戎馬倥傯之際，不忘興禮樂、崇文學，
即《三國志·荀彧專》中所謂“外定武功，內興文學”他重視推動建安文學，開創了以樂府寫時事的傳統。他多才多藝，書法、音樂、圍棋等皆有頗高造詣，尤其對文學表現出濃厚的興趣。
他詩文兼善，但以詩歌影響尤大。他在詩歌裡盡情抒發著自己的政治抱負，表達著對深受漢末大動亂的社會現實及戰亂磨難的百姓的深切同情，慷慨悲涼，感人肺腑（《蒿里行》）。也抒發著求賢若渴，廣納人才，以成其大業的希冀（《短歌行》）。“對酒當歌，人生幾何”是他對時光飛逝的感慨，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡”是他胸襟之廣闊，報負之偉大；“老驥伏櫪，志在千里”是他壯士暮年奮鬥不息、追求不止的壯志豪情。
而這麼一位亂世梟雄，在現代大多數人眼中，
“白臉奸臣”“閹宦遺醜”卻成了他的代名詞。
陸機曾道：“曹氏雖功濟諸華，虐亦深矣，其民怨矣。”所謂無風不起浪，曹操負面形象的出現也並非空穴來風。
穎川之戰，曹操不分青紅皂白，大殺特殺，斬首數萬人。殺糧官以穩軍心堵眾人之口，妒賢嫉能斬殺楊修，徐州屠城，水淹鄴城。
甚至為引誘呂布將擄來的群眾當餌，也因為過於謹慎疑心過重，殺蔡瑁殺張允，害華佗，逼荀彧自盡。
更有甚者，曹操在呂伯奢家避難時，因為呂伯奢家人磨刀而起了疑心，以為別人要殺他而先殺其全家以自保，後又一不做，二不休殺死了呂伯奢本人曰要斬草除根，更是悍然宣稱：“寧使我負天下人，休教天下人負我！”曹操的殘暴不仁，在羅貫中的《三國演義》中深刻地體現出來，更是將一位政治人物固有的謀功謀利，不擇手段的階級本質體現的淋漓盡致。
結語：
千百年來，士人對曹操的評價可以說是褒貶不一。褒揚者稱其為一代梟雄，是傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，貶毀者稱其為奸臣逆賊，殘暴不仁，虛偽奸詐。
但無法否認的是，在當時那個混亂的時代，曹操，確實用他的雄才偉略，軍事才能和理想抱負開拓出了自己的基業，在歷史長河之中留下了濃墨一筆，我們無法抹去史書中他的“過”，卻也無法否認歷史上他的“功”
。往事飛越千年，魏武揮起長鞭，時光轉換千百年，仍是一代梟雄曹操，書寫著屬於他的歷史畫卷，不換人間。