唐朝作為我國曆史上最為開放的一個朝代，不只是日本派出過遣唐使，朝鮮，越南，遊牧部落，甚至在唐太宗打通西域後不少西域甚至是西亞人士也會來到長安參觀學習，其中就誕生了新羅婢、崑崙奴、菩薩蠻三種三種人，

因為當時世界各地文字不同，唐朝的人也不知道他們各自的名字是什麼意思，索性按照習慣給他們取一個代稱。

1。

新羅

婢

新羅是三韓之一，也就是俗稱的辰韓，《後漢書·東夷傳·三韓》記載：

韓有三種：一曰馬韓 ，二曰

辰韓

，三曰

弁韓

。

也就是後來的

新羅，高句麗和百濟

三國，公元645年，李世民遠征高句麗，據《新唐書》記載：

勣以步槊擊敗之，無忌乘其後，帝自山馳下，虜大亂，斬首二萬級。

一戰後朝鮮半島上的居民便對大唐心悅誠服，其中就包括新羅。

因為懼怕大唐，新羅女子來到唐朝後大多謹小慎微，很少和唐王朝的居民有衝突，因此普遍認為三韓之地的人是一群比較溫順，容易馴化的人，其中的佼佼者便是新羅侍女，

一時間長安城內流行起來了養新羅

婢

的風潮。

那時候的新羅

婢

就相當於如今的菲律賓女傭

，屬於長安權貴家中的高階傭人，原本在新羅過著貧困的生活，受過專業訓練後來到長安後生活得到了改善，因此對權貴都很感恩戴德，一心為了這些權貴著想，十分受到長安權貴的歡迎。

2。

崑崙奴

此崑崙並非彼崑崙，大多數人聽到崑崙的第一印象都是西北神山崑崙山，實際上這裡指的崑崙根據《舊唐書·南蠻傳·林邑》記載：

自林邑以南，皆捲髮黑身，通號為崑崙。

唐朝張籍在《崑崙兒》中寫道：

崑崙家住海中洲，蠻客將來漢地遊。

這裡的崑崙指的是

長相比較黑的東南亞，印度人

，也不是我們傳統印象裡指純黑的非洲黑人，但是他們的面板是棕黑色的，相比起華夏人種的面板而言已經很黑了，崑崙奴，顧名思義便是崑崙來的奴隸，也就是東南亞，印度地區來的面板比較黑的奴隸，因為他們

體壯如牛

、

性情溫良

、

踏實耿直

，

很受長安城中的權貴們喜愛。

其中有一部分是被阿拉伯人運來的不知道哪裡來的崑崙奴，還有一部分是而自己來到長安的，這一部分則多是東南亞的島民，崑崙奴雖然日後幾乎消失在了中國的歷史中，但留下一個崑崙奴都是勤勞能幹、忠實護主的性格，和如今的民間對黑人的印象完全不同，譚嗣同在《獄中提壁詩》中寫道：

去留肝膽兩崑崙

。

就是用崑崙奴的忠誠比喻革命義士。

3。

菩薩蠻

說起菩薩蠻，可能很多人都會以為是辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》，然而實際上菩薩蠻指的是一個叫作女蠻國的國家，據說裡面由女性當權，因為菩薩蠻都是從西域來的，因此推測可知女蠻國應該是某個西域小國，也是《西遊記》中女兒國的原型，《太平廣記》中有記載：

“

大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬣爪角悉備。

”

但是女蠻國究竟指代的是哪裡卻無人知曉，只知道她們為了尋求大唐的庇護，每隔一段時間就會送來金銀珠寶和身穿華麗服飾的美女，因為

唐朝時民間會把美女稱作菩薩

，而這些菩薩蠻又多是美女，因此漸漸地人們就將這些從女蠻國來的女性稱作菩薩蠻，是美女蠻的意思。

他們之所以受到大唐權貴追捧原因則很簡單，單純是因為長得好看，太平廣記》中稱他們

能言善舞

，當時的樂坊甚至專門根據他們跳舞的方法制作了名為《菩薩蠻》的舞蹈動作，根據推測不難發現，

所謂的菩薩蠻應該就是西域的維吾爾族美女大量來到長安因此才得到的名字。

不難看出唐朝權貴的快活，用這東夷來的傭人，南邊來的僕人做著苦力，西域來的美女為其跳舞，

然而這背後確是古代讓人心悸的對人權壓迫，無論是崑崙奴、菩薩蠻還是新羅婢，他們都是唐朝強盛一時的產物，然而更多的時間權貴都是壓迫底層百姓。