謙讓，是中國父母在教育孩子時，經常強調的一個品質。在兄妹之中，年紀大的應當謙讓年紀小的。遇到老年人的時候，年輕人要懂得謙讓。和父母的相處，要懂得謙讓。在中國歷史人物中，孔融可以作為謙讓代表了。他在4歲的時候，就知道謙讓長輩，名聲大噪。

孔融是聖人孔子的後人，他是孔子的第二十世孫。作為孔子的後代，孔融沒有讓族人失望。他不僅才華橫溢，而且頗具政治頭腦。在東漢時期，孔融被納入了“建安七子”之中。儒家在漢代成為官方正統學說，孔子成了人人效仿的典範。孔融和孔子一樣，不過他是孩子們的學習榜樣。

孔融最有名的一件事，發生在他4歲的時候，那就是“孔融讓梨”。有一次，朋友來孔融家拜訪，還帶來了一盤梨子。梨子有大有小，誰都想吃大的，但是誰該吃大，誰該吃小的呢？孩子們看著這一盤梨子，為難了。父親也不干涉，想看看這群孩子怎麼處理這個問題。這時候孔融站出來了，他幾下就分完了梨子。

只見孔融把大梨子給哥哥姐姐，相對小的給了弟弟妹妹們，只有孔融一個人拿了最小的梨子。父親不解，問孔融為什麼這樣分梨子。孔融說，我比哥哥姐姐小，所以他們拿大的梨子。父親又問，“那為什麼弟弟妹妹的梨子又比你大呢？”。孔融解釋道：“做哥哥的應該讓著小的”孔融正是把謙讓的精神發揮到極致，也成了孩子們學習榜樣。

謙讓是中華傳統美德之一，中國的父母在教育孩子的時候，會反覆提醒要謙讓，其中舉例最多的就是孔融讓梨的故事。孔融讓梨雖然已經發生一千多年了，但是對孩子們依舊有啟發意義，一點也不過時。如今的小學課本上，還收錄著《孔融讓梨》的故事。

在中國人眼裡，孔融讓梨是十分正確的，也是符合中國傳統文化要求的。但是在西方人看來，他們並不贊同孔融的做法。他們提出了兩個問題，首先是四歲的孩子真的會懂得謙讓嗎？也許他們只是無意識的模仿罷了。其次是，謙讓真的是好事嗎？

從兒童心理學角度看，四歲的孩子只具備具象思維能力，如果他把手裡的梨子給你了，就只是想給你，根本想不到謙讓這個層次。因為4歲的孩子根本不理解謙讓的含義，這個階段的孩子，是講不清道理的。到了五歲的時候，孩子開始具備抽象思維能力，他能理解給梨子給年紀更小的孩子，這叫做謙讓。

至於孔融讓梨的行為，很有可能是無意識的模仿。4歲的孩子很喜歡模仿，他們看到其他小朋友幹什麼，就想跟著一起幹，其實他們心裡沒一點想法。孔融會讓梨，也許就是學得父親的。孔融的爸爸一定是個懂禮數，愛謙讓的人，孔融看得多了，自然就先學會了這一套。其實他根本不理解謙讓是什麼意思。

在西方人眼裡，孔融讓梨是沒有道理的，為什麼要讓出自己的利益呢？這就是東方和西方的文化差異。中國是農耕文明，講究團結友愛，集體利益至上，個人利益放在後面。謙讓文化在農耕文明中很重要，這樣有利於維持集體和睦。如果人人都謙讓，這個集體一定團結友愛。

但是西方人不一樣，他們是海洋文明，講究的是單打獨鬥，勝者為王。比起集體利益，西方人更看重個人利益。孔融讓梨的行為，不就是在損害自己的利益，去成全其他人嗎？孔融的行為在西方人看到來，是不值得提倡的。人本來就是自私的，為什麼要壓抑自己的慾望呢？孔融一定也很想吃大梨子，只能剋制自己的慾望，假裝不在乎。

孔融讓梨在中國，有著積極的教育作用，是孩子們學習的榜樣。但是換一個視角，西方人提出了不同的想法，原來孔融讓梨是反面案例，他們不提倡像孔融一樣謙讓夥伴。人類在一起的本質，就是相互競爭的，競爭能推動世界發展。這兩種觀點，只能說“公說公有理婆說婆有理”。本質上還是東方和西方的文化差異造成的，當我們面對這種差異時，尊重就好了。