公元前564年前後，註定是不平凡的。當光環籠罩大地，佛陀降生了，佛知見世間宇宙萬物，慈悲普度眾生，度化生靈。7年後老子出生，道法自然，無為而治，給後世治國理念提供強有力的理論支撐。
13年後孔聖人誕生，《論語》、“仁義禮德”，約束人們的道德行為，是政治思想的精華所在。
影響世界的三位社會歷史名人皆在公元前564年前後生於人世，為人間送來不一樣的福報，實為人間之大幸。
一、仁慈眾生，佛陀智慧頓悟
頓悟雖只有一瞬，獨思苦行並非易事。佛陀（釋伽牟尼）降生於一片蔥鬱樹林中，母親摩耶夫人手扶無憂樹葉，從母親右脅降生。
佛陀降生瞬間，天下出現齊賀天象，金蓮盛開，天女散花，一片祥瑞。
佛陀出生後，分別向東西南北各走七步，
步步生蓮
，佛之緣起盡顯。在生下佛陀7日後，摩耶夫人去世，佛陀由其姨母悉心照料。佛陀生於王族，接受婆羅門教育，王族生活優越，受眾人敬仰。
但釋迦族瀕臨滅族，當他出門遠遊，看到生老病死，看到修道者的艱苦不易，加之其對婆羅門教的不滿。
佛陀果斷放棄王族生活，尋找解脫之路。
佛陀心想，我被生、老、病、死、憂傷、苦惱所束縛，但為什麼還要追求具有同等無常性質的事物。
受縛於本質如須之物，我應如何去認識它們的利害關係？
佛法的精髓在於：斷愛去執。其主要修行法門是四念處。
內觀也好，看念頭也好，基本上都是源自於此。四大皆空，要拂去內心一切雜念，心中放空，心靜修身，平如湖水。
佛陀在尼連禪河附近樹木下苦苦修行，獨身一人，四周皆空，孤寂可想而知。
獨修6年，轉而到畢波羅樹下修身靜坐，最終頓悟
。從此佛陀被尊為三界的導師，四生的慈父。達到如此境地，他沒有停下腳步，轉而傳教普渡苦痛眾生。
佛陀（釋伽牟尼）佛法口傳身授，受眾多弟子敬仰，佛陀傳教，佛學遍佈印度北部、中部恆河流域
。他愛著世人，給世人以慈悲之心，給大眾心靈的浸染，靈魂的普渡。
他甘願清貧簡樸的生活，託缽乞食而不給任何人增添麻煩。為了教化眾生，他想盡辦法，日夜辛勞，為勞苦大眾的教化而思考，為勞苦大眾的生活而付出。真正的解脫非一人之解脫。
眾生皆苦，唯有解脫眾生，方能昄依佛門。
二、道教始祖，老子以無為而有為
如果說宗教給人以精神力量的支撐，哲學則是助我們瞭解世界有力工具。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。道法自然，自然者，自得其然也。”
這是哲學家老子的名句，也是後世治國、治身的理論支撐。
老子姓李名耳，字聃，春秋時期中國的哲學家，思想家，道教的始祖。老子的思想境界從幼時就以體現。雖然生活清貧，但是抱負遠大，不甘於現狀。
在別家孩子還在玩泥巴，玩彈弓的年紀，老子開始就關心著國家興衰、戰爭成敗、祭祀占卜、觀星測象之事。長大後，為求更廣闊的學問，老子入周求學，
淚別母親，毅然踏上求學之路。
老子不負眾望，入周求學僅三年，通曉世間事，通讀世間書，名揚天下，成為有名學家。
年齡日漸增長，學問也逐漸增長。老子《道德經》言：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”懂得知足，適可而止；知足不辱，知足者富。
但是老子對學問的求賢若渴，並不能知足。
不僅不停下思索學習的腳步，傳授知識的腳步更是到達了西域。正因至西域後，祥雲纏繞，紫氣東來，泉水叮咚，生靈充滿生機。
他在西域美景下，洋洋灑灑寫下了《道德經》，文章簡短意賅，繪聲繪色，僅五千字，縱覽老子文學思想。
從此道德經成為世界皆拜讀的歷史名著。
“道”是最高的哲學範疇，道能生成、衍化萬物
。老子說“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“道”，是一種境界，是把天地萬物做道的詮釋，道是天下萬物的起源。
天下萬物皆有其中的道，泉水的流向，樹葉的搖曳，動物的行為，皆有道。道德經裡，天地不仁，以萬物為芻狗。
治大國若烹小鮮，都是傳世名句。
三、名揚天下，孔子大道而博學
老子的《道德經》吸引了世人，也吸引了儒學家孔子的目光。他敬佩老子的道教思想，想向老子請教。
但在請教之時，他已是個赫赫有名的儒學家了。
孔子名丘，字仲尼，春秋時期思想家，教育家，其著作和思想對後世有深刻影響。孔子生於貴族世家，但父親死後，母親被正妻驅逐，於是過上清貧生活。
雖然生活清貧，但孔聖人依然擁有無人可及的思想境界。
孔子立志走仕途，做學問，常思考，常發表見解。在禮樂崩壞的時局中，他建構了自己的道德體系，“仁”“禮”的思想體系，建立人道主義精神。
孔子主張為政以德，禮教和道德才是管理的核心，致力於建設有序的，懂禮儀的社會。
孔子的禮樂制度、禮樂文明符合當時的社會環境，是當時的統治者需要穩定社會秩序、維持民眾的社會關係所需要的一種
政治策略
。孔子為當時的統治者提供了有效的治國之道，可想而知，孔子的思想治世是起到重要作用的。
孔子是開啟世俗道德觀的第一人，其思想的重要性可想而知
。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這些從小就被教育的道理，都是孔子的《論語》裡記載的語句。
四、結語
佛陀普渡眾生，老子哲學道教傳遍天下，孔子仁德禮制約束行為
。三位名人先後將於世間，給眾人帶來不一樣的精神傳遞，治世裡面，文學思想。
儒家的入世，佛教的普度眾生，道教的無為而治，人生在世，總是希望得到幸福的生活。有美好的信仰將支援人獲得幸福，因而信仰是人類社會生活不可或缺的一部分。
三教歸一的形態，讓人們在社會生活中更好地進行精神活動，從而更好地生活。