由於西周的強大，以及對後世的重要影響，周王朝的奠基者周文王，有了一個幾乎完美的帝王形象。

後世的孔子和司馬遷都十分推崇周文王的德行和功績。正是在周文王的帶領下，周不斷擴大自己的勢力範圍，最終形成了“天下歸周者三分有二”的形勢。

那麼周文王是用了什麼樣的方法來推動周的崛起和興旺呢？

我們知道在商紂王在位期間，曾經把周文王囚禁在羑里一段時間。後來，透過周族人們的不斷的給商朝送珠寶和美女，同時商紂王覺得周文王對自己構成不了什麼威脅，於是把周文王放了。被囚禁過的文王，回到周後，不但沒有因此而退卻，反而更加堅定翦商的這種信心和決心。於是文王從四個方面加強努力。

第一，關心民生，任何一個發達的政權，任何一個發展的民族，必須要以民生為重，民為本，社稷次之，君為輕。那麼周文王是怎樣關心民生的呢？

關於周文王關心民生，《史記周本紀》是這樣記載的，“生者養之，死者葬之；貧者濟之，災者賑之”。

生了小孩的人，國家幫助他們一起把小孩撫養長大，死亡的人，國家幫忙把他們埋葬；貧窮的人，國家將救濟他們，遭了災害的人，國家賑濟他們。

關於周文王關心民生，還流傳著這樣一個傳說。有一次，周文王在山林裡看到一堆枯骨暴露在野外，心裡十分難受，便吩咐隨從把這堆枯骨埋葬好。隨從聽到文王的話後，向前來跟文王說：“這滿山都是這樣的枯骨，都是無主的，怎麼埋的成？”於是文王說了一句很有哲理的話，

“有天下者，天下之主；有國家者，一國之主。”我是國家的君主，誰說這些枯骨是無主人的，我就是他們的主人。

所以要好好把他們安葬。後來這則故事在當時流傳開來，連枯骨都這麼愛護，何況活生生的人呢？老百姓都擁護和信賴周文王。

第二，實行教育；周文王在周族部落教化人們，要求人民有禮讓，不要爭鬥，要相互體貼。

第三，要物色人才；任何一個社會的發展都需要人才。尤其是周文王從羑里回來以後，更加放開了眼光。因為從當時來說，周還是比較落後的地方。那麼落後的地方需要人才，該怎麼辦？最好的辦法就是，從先進的地方引進人才。

於是周文王放出訊息，要向各地廣招賢人。各地有才能的人聽到訊息後 ，於是他們匯聚到周這裡。其中有一位最著名的人物，誰呢？姜子牙！姜子牙，他不是西邊周族部落的人，而是東海較發達地區的人。他跟伊尹一樣，生不逢時，當時商朝根本不在乎他，高傲的商紂王認為，天下除了我以外，難道還有英雄嗎？因此，姜子牙在商那裡沒有發展餘地。後來他聽說周想要廣招賢才，於是來到了周。

那麼以怎樣的方式見周文王呢？姜子牙可謂是一位極具智慧的人，經過一番思考，周文王每次出去經過渭水，於是姜子牙就在渭水的北岸，天天坐在那裡，當然必須是周文王經常經過的地方垂釣。他的垂釣非常有意思，他不放魚餌，魚鉤光禿禿的沒有任何魚食，他把空鉤放在水裡，一天坐到晚。他坐在那裡，不是釣魚，而是釣人，是在釣周文王。

周文王有這樣一個習慣，每天出門前都要占卜，古人非常相信占卜。有一天，周文王出門之前，照常佔一下卜，結果卦文很有意思，

“所獲非龍非彲，非虎非羆；所獲大王之輔”。你這次出去所獲得的既不是龍，也不是虎，既不是彲，也不是羆。不是那些英勇的戰將，而是輔佐你成為霸王的人才。

周文王一看，大喜，結果一出去看到了姜子牙了，一交談，發現姜子牙真是曠世奇才也，對姜子牙讚不絕口，其中周文王對姜子牙的評價有這樣一句話，“

太公所望”，你真是我祖父古公亶父所期待的人才呀！所以後來姜子牙個號，叫做：“太公望”。

第四，既然人才有了，既然天下歸心了，老百姓也團結友愛了，於是周文王要興霸業，興霸業不可避免的就是戰爭。所以周文王加快了軍事擴張的步伐，關於“戰爭”我們不能一併而論，有的時候，戰爭是暴力、殘暴。有的時候，是正義、仁義。那麼周的軍隊就是仁義之師。為什麼說周的軍隊就是仁義之師了呢？

根據姜子牙制定的軍隊政策。所到之處實行五大紀律，五個無字，

“無殺人、無壞物、無塞井、無伐木、無獵六畜”。凡是違反的，斬首處決。

所以這樣一來，以及商紂王的殘暴統治，周的軍隊就變成了仁義之師了。

那麼商紂王是否被周文王取而代之呢？文王還有哪些過人之處呢？歡迎大家在評論區留言點贊，感謝大家的觀閱讀！