作為

宋朝著名判官，包拯，

作為一個被各種奇聞異事堆砌起來的人物，

是一個被民眾選擇的人。

歷史上的包拯沒有這麼黑，也許這就是受人歡迎的代價？

除此之外，歷史和演義最大的不同是：包拯不僅僅

只是一名判官，而是一名諫官，一名敢將唾沫噴到宋仁宗臉上的諫官。

研究歷史後會發現，

演義里加在包拯身上的很多事情，並不屬實。

電視劇裡的包拯

不過當時的

百姓們迫切需要一個鐵面無私，辨認忠奸的大清官，來寄託自己心中，對政治清明的美好願望，遂有了包拯這樣一個形象。有道是

：

“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，所以

說

是百姓選擇了包拯。

包拯此形象之所以演變成現在的影視形象，如此受人擁戴原因有二。

一是因為包拯有過用聰明才智破案的小故事。

包拯在做知縣時，有人報案說自己家的牛被人割了舌頭，包拯告訴他回家把牛殺了。

沒過多久，就有人來舉報這個殺牛的主人，因為當時殺牛是違法的。

包拯隨即就令手下將此人扣住，詳加審問他為何將牛舌頭割了，現在又來誣告？那人只得如實招供。

正因如此，包拯才得以被百姓選擇，塑造成這樣一個斷案如神的人物形象。

二是敬業。

包拯在其位謀其職，直言勸諫贏得後世尊敬，作為一名盡忠職守的諫官，和皇帝有話直說，毫不避諱。

他曾面見宋仁宗，上奏《進魏鄭公三疏札子》，上到宰相，下到轉運按察使，只要有貓膩，包拯絕不放過彈劾的機會。

有這樣

一則小故事，說是當時張貴妃為其伯父給仁宗吹枕邊風。考慮到張貴妃伯父張堯佐沒有政績，包拯一點面子也不給，不依不饒

地

彈劾。

最後宋神宗向張貴妃抱怨道

：

“你就只管要宣徽使，宣徽使，不知道包拯是諫官嗎？今天在大殿上，他的唾沫都噴到我臉上了！”最終此事只能作罷。

明朝張居正評價包拯為

“執法之臣”，宋仁宗重用包拯，可以起到振朝綱，整風俗的作用。我們喜歡包拯這一形象，多半要歸功於各種演義，這是藝術放大的效果。

但是扒開傳說的光輝，看到真實的包拯，依然有很多發光發亮的地方值得大家學習，這才是最重要的事情。

換一個角度去想，包拯身為諫官之所以敢說，也是因為皇帝比較明智，有容人之量。沒有容人之量的皇帝，也許不會有包拯這樣膽子大到離譜的諫官存在。

與之相反的事例是屈原，同樣都是忠心耿耿為君主服務，屈原所受待遇不過是一次次的流放而已。當然，楚國最終的結局是被

秦

國兼併。

由此就能看到有一個明智的君主也是同樣重要。

宋仁宗對待包拯的態度也令人發省

：

生而為人，學會聽取別人意見，是一件很重要的事，何況是高高在上的領導。

我們在現實的工作生活中會發現

：

一個好的團隊中，不能僅僅只有好的技術骨幹，領導能

否

聽得進下屬意見，有沒有容人之量也很重要。否則底下的人顧慮重重，

怕這個，怕那個，誰

也不會豁得出去

幹活。即使技術骨幹努力幹活，領導卻不批准，甚至有心排擠屬下，那麼這個

團隊自然也不會走得很遠。

想要走得更遠，領導和屬下都要給力才可以。