泰山，中華名山，在五嶽之中，泰山海拔高度1545米，僅排在第三位，前兩位分別為北嶽恆山（2017米），西嶽華山（1997米）。其自然景色也遜色於三山五嶽中的黃山，明朝旅行達人徐霞客一句：“薄海內外之名山，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！”，更是助推黃山到達一個相當高的位置，被後人總結為“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”，頗有些超越泰山的意味！但為何泰山還是被世人稱為“天下第一名山”呢？這其中帝王封禪是一道繞不過的坎！

雲霧繚繞的泰山極頂

眾所周知，因泰山屹立東方，是太陽昇起的地方，遠古時期就被賦予了“主生死”的寓意，而備受世人推崇。史料記載，曾有遠古72王巡守祭祀泰山，自秦朝以來至清朝，在2000餘年的歷史中，總計有12位帝王親臨泰山封禪、祭祀，其中就包括千古一帝秦始皇，雄才大略的漢武帝，建立“康乾盛世”的康熙帝、乾隆帝，當然還有那個簽訂恥辱的澶淵之盟、又偽造天書欺世盜名的北宋皇帝，今天我們的自帶封禪光環的男主角宋真宗-趙恆。

唐摩崖唐玄宗封禪泰山題《紀泰山銘》

宋朝封泰山者僅宋真宗趙恆一人。宋景德元年（1004年），遼國大軍南下，在寇準的堅決勸說下，真宗不得不御駕親征，到澶州督戰，大敗遼軍，遼恐腹背受敵，於是提出議和。畏戰的真宗立刻答應，並與遼國訂立和約，每年向遼納貢銀10萬兩、絹20萬匹，史稱“澶淵之盟”。在取勝的情況下反而以歲幣求和，也只有真宗能夠幹得出來！後果就是朝野震動，人民怨聲載道，社會矛盾逐漸尖銳。為維護其日漸腐敗的腐朽統治，與佞臣王欽若等密謀、策劃了泰山封禪之行！

古帝王封禪告天之地-玉皇頂

大中祥符元年五月，真宗謊稱夜夢神人，言稱泰山將有“天書”降下，派遣宰相王欽若至乾封縣（現泰安市）待“天書”降臨。不久，泰山出現醴泉，南麓垂刀山有紅紫雲氣如華蓋，當地木匠董祚看見有一黃帛素書自天上飄下。真宗大喜，認為是祥瑞，遂安排王欽若在醴泉上建亭，額題“靈液亭”。在靈液亭北，降天書之地建造道觀，賜名“天書觀”，內設大殿，賜名“天貺殿”。在現泰安市區中部上河橋西南側，天書觀遺址猶在，已成為一個小型城市公園。

泰安市區中部上河橋西南側天書觀遺址

十月，真宗自東京汴梁汴京出發封禪泰山，天書用玉輅車乘載，選1600人的儀仗隊護衛。在泰山頂唐摩崖東側刻“功德銘”，分別撰寫《封祀壇頌》、《社首壇頌》、《登泰山頌》、《朝覲壇頌》等。前後共耗時47天，花費錢財無數，可謂勞民傷財。宋真宗封禪泰山，暫時緩解了民間的憤怒情緒，但卻對後世影響巨大！自此後，帝王再無封禪泰山！難道真是因宋真宗“降天書”騙局拉低了封禪的檔次，使後來帝王不恥為伍才不願封禪泰山嗎？其實另有原因！

岱廟宋天貺殿

自秦至漢，統治者都是利用“五德終始說”作為國家意識進行封禪活動，凡王朝更替、異性為王要透過封禪祭祀泰山來尋求政權的合法性，達到“聚民心”的目的。到宋朝，理學盛行，士大夫階層反對宗教迷信，封禪泰山已不能再欺騙天下人，代之的是帝王祭祀泰山神、碧霞元君的民間宗教活動。明朝時，崛起於民間的朱元璋提出“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的口號，實現了國家一統，結束了自五代十國以來中國四分五裂的局面，得到了民眾的認可、擁戴，已不需要透過封禪泰山“聚民心”，導致封禪制至宋代宣告結束！

泰山南天門的遊客

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