印度通史：雅利安入侵！種姓制度的由來

關鍵詞

：哈拉帕文明的衰微、《摩奴法典》的頒佈

前因

：哈拉帕文明的衰微

公元前1700年，輝煌一時的哈拉帕文明突然衰微，原因成謎，達羅毗荼人開始出現在南印度地區。

▲哈拉帕文明

後果

：《摩奴法典》的頒佈

公元前2世紀到公元2世紀之間，《摩奴法典》頒佈，對種姓制度做出書面規定。

▲《摩奴法典》

過程始末

一、

雅利安人

初步建立

種姓制度

公元前1500開始-前900年，也就是早期吠陀時代，雅利安人入侵印度，征服土著，初步建立種姓制度。

原本雅利安人蟄居在印度西北部的一片草原上，他們從中亞而來，已經略顯疲憊。

中亞草原不適合耕種，雅利安人因地制宜飼養馬匹，以畜牧和打獵為生，在當時已經有了青銅器具和雙輪馬車。

但是隨著人口增加，部落擴大，這片貧瘠的草原已經難以滿足需要，雅利安人為了不餓肚子，又尋找新的家園。

所以公元前1000年左右，雅利安人就開始向附近各處擴張，想要發現可以立身之地。

▲古印度地圖中，雅利安人進入印度的路線

二、雅利安人戰勝達羅毗荼人

雅利安人到來之前，古印度地區的時間遵循自己的節奏緩慢向前。

古印度能成為四大文明古國之一，與它得天獨厚的地理位置有關。這片土地既有肥沃的土地來種植糧食，也有河流提供水源，北面還有天然屏障喜馬拉雅山。

在雅利安人到來之前，在這片土地繁衍生息的是達羅毗荼人。

達羅毗荼人面板黝黑，鼻子扁平，有著自己的語言與宗教。在得天獨厚的地理環境中，愉快地種植農作物、養殖牛羊。

積極尋找立身之地的雅利安人，其中有一批就盯上了物產豐富的古印度地區。

雅利安人離開了自己長期生活的草原，那裡的資源已瀕臨枯竭。

他們從北向南進發，跨過終年白雪皚皚的帕米爾高原，向古印度地區進軍，但是被高大的喜馬拉雅山擋住了去路，只好暫時放棄。

但雅利安人並沒有死心，之後又多次南下，試圖找到新的道路。最終，他們偶然發現看似密不透風的山脈中竟然有一處缺口，這就是開伯爾山口，雅利安人就從這個小洞來到了印度地區。

達羅毗荼人和雅利安人都養馬，但達羅毗荼人從未想過馬車可以出現在戰爭中。

當雅利安人駕著馬車出現在他們面前時，他們絲毫沒有準備。

雅利安人很快憑藉馬車戰勝達羅毗荼人。

▲雅利安人來到之前，古印度存在的哈拉帕文明

三、達羅毗荼人成為雅利安人的奴隸

戰爭後期他們甚至找到一種不費吹灰之力的方式圈定領土：他們會放出一匹用來獻祭的馬任它隨意奔跑，如果這期間沒有本地土著站出來反對，那馬蹄之下的所有土地就歸雅利安人所有了。

雅利安人入侵古印度之後，開始建立瓦爾納制度。

達羅毗荼人戰敗之後，順理成章成為雅利安人的奴隸。

在身材高大、肌膚雪白的雅利安人看來，戰敗的深色面板達羅毗荼人就意味著骯髒與低賤。為了保證自己的高貴血統不被玷汙，雅利安人創立了瓦爾納制度，也就是種姓制度的前身。

瓦爾納的意思就是“色”和“質”。

這種制度禁止兩族人通婚，嚴格地規範了不同人種的活動場所，兩邊各玩各的。

雅利安人初來乍到，人口少得可憐。但一段時間之後，人口開始猛增，社會的分工也開始細化。這時候雅利安人內部也出現了等級分化，種姓制度也就開始進一步完善。

這裡主要根據的是傳說中普魯沙巨人的故事。

普魯沙是眾神為了獻祭創造出的巨人，他的身體各部分幻化為眾生：嘴巴變成婆羅門，雙臂變成剎帝利，雙腿變成吠舍，雙足則成為首陀羅。

婆羅門高居食物鏈頂端，一般是擔任祭祀的職務。剎帝利則是武士貴族，再往下是農民商人、苦力工匠。

▲普魯沙

四、雅利安人開始建立起統一國家，發展婆羅門教

種姓制度的影響體現在各個方面。

低種姓家族為了提高地位，要求婦女在丈夫去世後跳到火中陪葬，稱這樣可以洗清生前的屈辱。於是印度出現了寡婦跳火坑的奇觀，這種制度被稱作薩蒂制。

除此之外還有臭名昭著的童婚制。為了阻止不同中興的年輕人之間產生血緣汙染，要求所有少女在青春期來臨之前就完婚，甚至在十歲之前已經結婚了。

雅利安人入侵之後帶來的改變發生再各個方面，除了種姓制度，他們還開始建立起統一國家，發展婆羅門教。

▲古代雅利安人的太陽神卐字元號標記

結論

雅利安入侵之後建立的種姓制度在之後不斷髮展變化，儘管已經被法律廢除，但直到今天依舊對印度方方面面產生著巨大影響。

【參考資料】

：《世界上下五千年》《世界歷史大辭海》《歐洲歷史大辭典》