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在新王國和的阿瑪納時期

Ahmose我發起了所謂的新王國時期（公元前1570年至公元前1069年），在強大的中央政府領導下，這片土地再次蓬勃發展。埃及統治者的

法老

稱號來自新王國時期； 早期的君主簡稱為國王。今天最為人所知的許多埃及君主統治了這一時期和大部分古代建築，如拉美西姆，阿布辛貝，卡納克神廟和盧克索神廟，以及國王谷和皇后谷的墓葬。在此期間建立或大大增強。

在公元前1504年至1449年間，法老Tuthmosis I鞏固了他的權力，並將埃及的邊界擴充套件到北部的幼發拉底河，西部的敘利亞和巴勒斯坦以及南部的努比亞。他的統治隨後女王哈特謝普蘇特（公元前1479年至1458年），誰與其他國家中，最引人注目的是土地大大擴大貿易蓬特。她22年的統治是埃及的和平與繁榮。

她的繼任者Tuthmosis III繼續執行她的政策（雖然他試圖根除她的所有記憶，但據認為，他不希望她作為其他女性的榜樣，因為只有男性被認為值得統治）和到公元前1425年他去世時，埃及是一個偉大而強大的國家。除其他外，繁榮導致許多不同品種的啤酒釀造增加，以及更多的運動休閒時間。醫學進步促進了健康的改善。

長期以來，沐浴一直是埃及日常生活方式的重要組成部分，因為它受到宗教信仰和神職人員的影響而受到鼓舞。然而，在這個時候，生產出更精緻的浴室，可能更多的是休閒而不僅僅是衛生。

有關婦女健康和避孕藥的Kahun婦科紙莎草紙已寫成c。公元前1800年，在此期間，似乎已被醫生廣泛使用。手術和牙科都是廣泛實踐並且技藝精湛，並且醫生開具啤酒以緩解200多種不同疾病的症狀。

在公元前1353年，法老阿蒙霍特普四世繼承王位，不久之後，他改名為阿肯納頓（阿滕的生活精神），以反映他對單身神阿滕的信仰。如上所述，埃及人傳統上相信許多神，他們的重要性影響了他們日常生活的方方面面。其中最受歡迎的神靈是Amun，Osiris，Isis和Hathor。

在這個時候，阿蒙的崇拜變得如此富有，以至於祭司幾乎和法老一樣強大。阿肯那頓和他的女王奈費爾提蒂放棄了埃及的傳統宗教信仰和習俗，並在承認一位神的基礎上建立了一種新的宗教。

他的宗教改革有效地削弱了阿蒙祭司的權力並將其置於他的手中。他將首都從底比斯遷到阿馬爾納，以進一步將他的統治與他的前任相提並論。這被稱為Amarna時期（公元前1353年至1336年），在此期間，Amarna成長為該國的首都，禁止多神教的宗教習俗。

在他的許多成就中，阿肯那頓是第一個為了紀念他的女王而命名雕像和一座寺廟的統治者，而不僅僅是為了他自己或眾神而使用曾經去過寺廟進行公共工程和公園的錢。隨著中央政府的成長，神職人員的權力急劇下降，這似乎是阿肯那頓的目標，但他未能利用他的權力為他的人民的最佳利益。該阿瑪納信件作出明確表示，他更關心的是他的宗教的改革不是與外交政策或埃及人民的需求。

他的統治之後是他的兒子，他是現代最知名的埃及統治者圖坦卡蒙，他是公元前133年至1327年統治的。他最初被命名為“Tutankhaten”，以反映他父親的宗教信仰，但在登上王位後，他改名為“Tutankhamun”，以紀念古代神阿蒙。他恢復了古老的寺廟，取消了對他父親的單神的所有提及，並將首都歸還給了底比斯。他的統治被他的死亡縮短了，今天，他最為著名的是他的墳墓完整的宏偉，在1922年發現，當時成為國際轟動。

然而，新王國最偉大的統治者是拉美西斯二世（也稱為拉美西斯大帝，公元前1279年至1213年），他開始了任何埃及統治者最精心製作的建築專案，他們如此高效地統治以至於他有辦法這樣做。雖然1274年著名的加低斯戰役（埃及的拉美西斯二世和希瓦特的穆瓦塔利二世之間）今天被視為平局，但拉美西斯認為這是一場偉大的埃及勝利，並慶祝自己是人民的冠軍，最後作為一個神，在他的許多公共工程中。

他的寺廟阿布阿布辛貝（為他的王后建造納菲爾塔莉）描繪了加低的在現場的戰鬥和較小的寺廟，下面阿肯那頓的例子，是專門為拉美西斯喜歡女王納菲爾塔莉。在拉美西斯二世統治時期，世界上第一部和平條約（加低斯條約）於公元前1258年簽署，埃及享有幾乎前所未有的富裕，其統治時期建造或修復的古蹟數量就是證明。

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