蘇軾詩云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

很多時候，我們身在事中，就看不到事情的本質，更談不上洞察其規律。

我實踐《易經》的過程中，悟到一個道理：

置身事外，是大成者的心法

。

1、跳出事情外，以全域性視野看問題。

有讀者跟我說，感到很痛苦。

我說，因為心有追求。

她說是的，內心不甘平庸，有所追求，可是自己的能力又達不到，所以感到痛苦。

其實，成年人的世界，常常感到壓力和痛苦。如何才能從根本上得到解決？

事端有千萬種，根本規律，卻只有一種。

我根據《易經》的走勢規律，隨手畫過一張圖：

任何一件事，都要經歷 “

初難知、二多譽、三多兇、四多懼、五多功、上易知

”的發展階段。

當人處在“三多兇，四多懼”的階段，會感到受困、壓力和痛苦，這是典型的人生低谷。

如果，你身在事中，整天被這些事折磨，那就很難找到出路。慢慢地，被迫放棄。

解決的辦法，就是跳出事情外，以全域性視野看問題

。

2、有了全域性視野，心中的格局會變大。

舉個簡單例子：

一個人犯了錯誤，虧損10萬。他的心很自責，感到很痛苦。如果，他總是沉浸在這件事中，那麼他的痛苦，會持續存在。

只有他跳出事情外，以全域性的視野看問題，心中的死結，才能開啟。

因為，事情有另一種可能走勢：

他在低谷時，虧損了10萬。他沒抱怨，而是冷靜下來，尋找自己犯錯的原因，並且堅決修正。同時，不斷最佳化自己做事的方法。修正錯誤，重新再來。後來，身經百戰的他，賺到了100萬。

站在這個全域性的視野，你會發現：

有些錯誤，有些痛苦，是必要的。它們是成功的墊腳石

。

當你有了全域性視野，心中的格局就會變大，眼下的事情就困不住你了。

欲戴皇冠，必承其重。

忍辱負重，才能雲淡風輕。

在《易經》的規律中，

乾和坤，陰和陽，榮和辱，輕和重，是互相呼應，隨時轉化的

。

3、置身事外，是大成者的心法。

有兩個人爭執，如果你是其中之一，你應該是氣呼呼地，無論如何，極力想壓倒對方。

如果有兩個人爭執，你是旁觀者。你會一點都不動氣，很輕易就能看出問題所在，並找出解決問題的方法。

所以，我們應該保持：

身在事中，卻“置身事外”的心法

。

二者可以相容，不會矛盾。

比方說，我做了一筆投資，結果是失敗。反覆想著自己的失敗，耿耿於懷，這是折磨人的原因，是痛苦的根源。

我的心法是，置身事外。

事情做完了，就完結。應該馬上跳出來，回到旁觀者的視野。失敗了，就總結經驗教訓。重新來過，就這麼簡單。

事情做完了，就是結束了，無論好與壞，都不再糾結

。（想太多，沒有用！）這就是活在當下。

過往不究，當下不執，未來不期

。

當然，別人看我說得輕巧，真要實踐起來，不容易做到。可你一旦做到了，你的心境會完全不一樣。那些困擾你的情緒和處境，會風飛雲散。

置身事外，是避免入世太深的折中之法

。

一個人，入世太深，就會身陷其中，不得解脫。

你應該像一滴水，而這個世界，像一張荷葉；你從這個世界經過，如同一滴水滑過一張荷葉；不帶走什麼，也不留下什麼，這就是最好的活法。