十有九人堪白眼，百無一用是書生，這句詩是古代讀書人的自嘲，也有那種書味的無奈在裡面。那種知識分子或者說現在的文青都有那種與自己的時代不相容的感覺，要不然文人的氣質從何而來呢……，開句小玩笑，不要把我當成噴子。

其實知識分子古往今來對於國家來講都是樑柱般的存在，在相對閉塞的古代也是一樣。自古武打江山文坐殿，以武打下土地，以文在這個土地上建國。如果沒有這些文人，這些知識分子，那麼打下土地幹什麼用呢，難道是畫個圈在裡面跳舞嗎。

比如明朝末期的李自成，李自成喊著殺官，打土豪的口號聚起了一隻龐大的隊伍，一路從西安，過大同，打破居庸關，一直打到了北京城。在北京城殺官，打土豪。然後呢，發現自己隊伍裡，加一起算的上文人的就兩個人。一個是隻考上舉人的牛金星，還有一個只會算命的宋獻策。沒了，找不出第三個文人來。這群人建立的大順朝敗筆連連，結果導致清兵入關，關內生靈塗炭。最後農民起義的李自成被農民打死在稻田上，不知讓後人有何感想。

那麼同樣是農民起義的劉邦和朱元璋為什麼能建立王朝呢，因為這兩位身邊都有強大的知識分子團體輔佐，有一群高瞻遠矚，有理想能治國的知識分子在。比如劉邦身邊的蕭何、張良、陳平、曹參、 周勃，比如朱元璋身邊的李善長、劉伯溫、呂昶、王廣洋、宋濂、方孝孺。這些都是集聚智慧且含金的大知識分子。

說了這麼小編只是想表明知識分子對於一個王朝的重要性，下面言歸正傳，咱們來聊一下知識分子在各個朝代都是什麼樣的待遇：

春秋

春秋時期雖然戰亂不斷，但不得不說春秋時期是一個賢者時代。那時的知識分子是君王的師友臣，亦師亦友，而且兩者是一種契約關係。這個君王不能實現我的理想和抱負，那就到另一個君王那裡去工作。沒有那種致命的約束，一臣不二主，那是漢以後才繫結的思維。春秋時期各國的君王都設立優厚條件去招攬那些知識分子，而且君王不干涉知識分子的工作。知識分子的想法和做法，君王須全力支援，還得時不時的鼓掌加油。實在是看不下去了，也得好禮相送，鞠躬送走。那時的知識分子不拘於自己的國家而是胸懷天下，同時是各國競爭的重要資源。

秦漢

由於秦是已強大的軍事帝國起家，焚書坑爐，已武統勝文統，毀滅了很多思想學術。知識分子的地位在秦朝一落千丈，只是帝國的文工，服務人員，根本不能談什麼理想和抱負。

漢朝整體是沿用秦朝那一套制度，但漢朝的知識分子可以講一講孔孟，修一修禮法。由於漢武帝、漢宣帝都是文青，知識分子在漢代過的還算不錯，把胸懷天下變成胸懷國家，搔首弄姿完全有的玩。可是在漢朝，知識分子這個群體完全被士族壟斷了。上品無寒士，下品無士族。老百姓的孩子想靠讀書改變命運，完全沒有可能。唯一改變命運的途徑就是，已命奪軍工。

魏晉

魏晉時期，士族的力量依然巨大，繼續壟斷著精英階層。民間知識分子，寄情山水，狂放悲歌。

隋朝

隋朝，終於打破了士族對精英階層的壟斷，建立了科舉制度。從春秋的求賢變成了納賢。老百姓的孩子可以科舉進入官場，一直可以做到宰相的位置。而且隋朝時期宰相的權利相當大，是國家權利的行使人。隋朝的知識分子，從春秋時期實現自己夢想的人變成了幫助君王實現夢想的人。秦漢以後，隋朝開創了知識分子的新時代。

唐宋

唐宋時期，知識分子與皇帝的關係幾乎回到了，春秋時期師友臣的狀態。宰相和皇帝可以同坐，而且國家大事皇帝要和宰相共同商議，宰相甚至可以指正皇帝的不足。而且唐宋時期對知識分子極其尊重，即便知識分子在朝廷犯下大錯，也不會殺其身，最重的只會流放，從不侮辱他的人格，同時還會在國家層面保留他的文學作品。唐宋時期對知識分子幾乎要回歸到賢者時代。

元朝

元朝，剛開始沒科舉，直到快不行的最後十幾年才開放科舉。知識分子的地位又一落千丈，自稱臭老九。但元朝是一個龐大的商業帝國，由於漢人的生產力強大，民間的日子過的還不錯。知識分子也傾情於民間生產。其元戲曲，元雜劇，青花瓷都是歷朝之最。至於理想抱負就只能寫成曲兒了。

明朝

明朝時期，雖然恢復了科舉制度，但廢除了宰相制。建立了朝廷內閣，但內閣大臣的權利很小。整個內閣就像是皇帝的辦公室，內閣大臣就像是皇帝的辦事專員，皇帝說了什麼，內閣大臣就去做什麼。明朝對知識分子極其不尊重，明朝設立了錦衣衛，東廠，西廠等特務機關，對當朝大臣進行監視。而且還對當朝大臣進行體罰，甚至一個大臣在絲毫沒有犯錯的情況下，一個小小的太監就可以沒有原因的去扇大臣的嘴巴子，打大臣的屁股。而且還是當著眾臣的面扇，當著眾臣的面打。明朝的精英知識分子都成了噴子，民間知識分子都在寫書回憶過去。

清朝

至於清朝小編真的不想多說，總之一句話再牛的知識分子在清朝也只是個奴才。

最後小編想問一句，如果你能穿越，你會穿越到哪個朝代，做一個怎樣的讀書人呢