公1127年十月，金人分東西兩路來攻宋。欽趙恆、徽趙佶，被金人拘，而此二位帝棄金。北至是陷，是歷史上著名的“靖康”。旋康王構於杭州建南，如兩宋政之完。將畢生心即“直搗黃龍飛，迎回徽欽二帝”。然徽、欽二帝至老死，亦不得歸故土。筆者一理之意，若徽、欽二人俱歸，或只來一，宋高宗構當下臺？

歷史上，如此帝被執歸，又定社非個例。譬如中葉，上與弟明宗二人起之“奪門之變”，即善之證。朝廷為虜人捉回蒙古之，僅一年乃歸北京，八年後成功奪位。再加上徽、欽，此二人而順之大宋皇帝，是以其歸，構或蓋將續當其逍遙王，皇帝之位必讓。

筆者以，若朋友為然之意或天。先“苗劉兵變”，既善言構之意。這場變中，二臣於構雲：陛下位來路不正，若二帝歸來，將何以處？構位即出不正，若非其父兄拘，構何可為上帝？且屢譁而迎回徽欽嶽二帝，亦犯之構逆鱗。故自此觀，不可將成之位構，復送之歸，雖其父兄，則亦不可。

設趙恆、趙佶還宋，豈因之號召力，強構遜讓？筆者謂此或亦不可。以“靖康之變”，於徽、欽二帝早被殺盡腹，一死之中，一分則隨二帝幸金。金人誠肯放二帝恩回徽欽，則必不以其忠武並放還。金人亦非痴，歸二手無寸鐵之上可要小得多威脅。

然徽、欽二帝則是南宋灰頭土臉至，手中無兵亦不得。忠其臣武，亦早死走逃亡。構於杭州建之宋，眾臣皆易其心腹。總而言之，徽、欽二帝手中無兵，言不則朗。雖是兩人歸南宋，構儘可造堂而皇之也，先將此兩人定，既而構用些策，效祖光義來個“燭影斧聲”，令徽、欽二帝盡去。因構復編假旨，以其位之益安，此誠不可。

故自無端視，徽、欽二帝雖幸生還南宋，不能復為皇帝。其實二人在金過之亦非薄，所以二帝願死於沙漠之地，而不願歸南宋。即宋徽宗、欽亦明，還杭州雖能踏上土，但有小令不保。且早在紹興十一年，宋徽宗即以疾卒，雖宋高宗構不育。若宋帝真之生還，其後或得位。然當時也，徽、欽二帝同歸宋，亦不自構手奪位，實如此酷。

後筆者更插一口，構累與金、，以致增歲幣之數歲，亦欲使金國與宋保暫之和。而構此數者與金媾，即願固大體。其不願戰復刀兵相見，以天下一旦大亂，甚有謂其極生動。連言，構以歲幣縻金人，令其父兄死於金。故“靖康”與“奪門”異，自古皇家何親也？