古語有云，“百善孝優先”，孝道一直是我國幾千年來流傳下來的優良傳統。假如有人不尊重老一輩，那就被認為是大逆不道，必然會遭到言論和道德的斥責。
但實際中，一切不守孝道的子子孫孫，真的如世人所說，是罪大惡極、道德敗壞的惡子惡孫嗎？其實並不是這樣。
任何事情都不能單一的去看待，沒有因哪來的果呢？在實際生活中，很多後人都有“不孝”之罪。其實他們也有說不出的難處。究竟每個家庭都有一本難唸的書。假如家中的老一輩白叟，常幹三種事，晚年不被子女善待也是自己一手形成的，別不信。
大約在五百年前，王陽明在龍場悟道，陽明心學橫空出世，自此之後，追隨者無數。
王陽明，明代最傑出的政治家、軍事家和哲學家，心學一代宗師，我國哲學史上位居榜首行列的聖賢級大牛。
王陽明心學：家中白叟常幹3件事，晚年受罪，怨不得他人
一，貪大財
王陽明心學：大欲易失命，人為財死鳥為食亡。
先說說“人為財死鳥為食亡”這個典故吧：
據說在很久很久以前，有一個小村莊住著兩戶人家，一起合夥在山上燒木炭，日子也算過得不錯。有一年全國大雨，把山上的炭窯給衝癱了。等雨過天晴，這兩家的主人重新開始挖炭窯，挖著挖著，竟挖出了一個罈子，當兩個人小心翼翼的翻開罈子時，發現是滿滿的一罈子的財寶。他們那個滿意呀樂得就甭提了，心想這下可發財了。所以，其間一個人就說：“你回去取個口袋來，趁便帶些酒菜來，我在這兒守著再做些米飯，等你回來咱們一起喝酒慶祝一下，挖到財寶的事情不要跟任何人說。”另一個人爽快容許了，所以下山取口袋和酒菜。那個人走後，守在窯邊的人就深思起來，這罈財寶要是歸我一個人那該有多好啊，夠享受幾輩子了，可還要被分走一半，心有不甘啊！心想：我何不這樣這樣，到時這壇寶貝就全歸我了。拿定主意後，就在山上採些害草，把害草汁放在飯鍋裡，專等下山取酒菜的人來。話說下山取酒菜的人，也打著獨吞財寶的歪主意，深思我何不在酒菜裡放些毒藥，把那個人打發了就得了，自己獨享財寶，想得十分滿意。
大約正午時分，那個下山的人終於來了，兩個人席地而坐，把酒菜和米飯都擺放好了，兩個人就開始用餐。下山取酒菜的那個人說，今天我有些頭痛就不喝酒了，你自己喝吧。另一個則說那好，那你就吃飯吧。兩個人都心懷鬼胎，一個專門喝酒吃菜，不吃飯，一個專門吃飯不喝酒吃菜。心裡都打著獨吞財寶的注意。沒一會功夫，兩個人就都倒地嗚呼哀哉了！把飯菜弄得撒了一地。這時飛過一群小鳥，看見滿地的米飯就停下琢著吃，不久這些小鳥也死了。
天逐漸的黑了下來，家裡人左等右等不見回來，便是去山上去找，到山上一看都驚呆了，兩個人躺在地上不動了，仔細一看沒有氣息了。在往旁邊一看還有一罈子財寶，就趕緊報官了。縣官帶領衙役和法醫來到現場，指示法醫解剖驗屍，法醫翻開腹腔，從腸胃裡取出食物發現，一個人吃的滿是米飯，另一個人吃的滿是菜喝酒，都是中毒而死。縣官在查驗了一番現場，發現還有死掉的小鳥和一罈子財寶，做出了判斷。嘆氣道：此乃人為財死，鳥為食亡啊！
這兒的“財”不僅僅是指錢財，它還代表著人們的貪婪，不擇手段，當一個人悍然不顧做壞事時，信任他也不會有什麼好下場。無欲則剛這個詞很有道理，生而為人咱們要學會操控慾望。
尤其是當你到了一定的歲數，手上多多少少會有一些殷實的錢財，這時候假如貪念起來了，就容易上當受騙，有多少雙賊人的眼睛盯著白叟手裡的錢。所以越是老了，越是要操控自己的貪慾。
假如到了晚年了，還欠著一屁股的債，苦的不僅僅是自己，還有孩子也會跟著受罪。
王陽明：“因果不虛”家中白叟貪大財，晚年受罪，怨不得他人。
二、偏疼
有句老話怎麼說來著：“手心手背都是肉，換做誰人不心疼”。
話雖如此，說起來容易，做起來卻極端困難。有些孩子性格討喜，有些孩子外表討喜。相比之下，那些各方面都不佔優勢的孩子，在老一輩心中也會遭到影響。
所以說對待孩子沒有偏疼是不可能的。這是人性。可是，儘管不可能真實一碗水端平，可為人爸爸媽媽老一輩，也要掌握好其間的分寸。
在這種差別待遇下，越是被針對的孩子，心裡就會越是仇恨。隨著年齡的增加，一旦心裡的仇恨爆發，爸爸媽媽和孩子之間的對立就會繁殖，老一輩和晚輩之間的隔閡會持續下去，終究導致老死不相往來。
假如，到了老年，本來天倫之樂的家庭，由於舊事重提，讓爸爸媽媽兒女咬牙切齒，兄弟姐妹反目成仇，那便是人生悲哀的開始。
其實每個孩子都應該是爸爸媽媽的驕傲，老一輩手裡的寶貝更應該盡到責任，更應該一碗水端平。
王陽明：“因果不虛”家中白叟偏疼，晚年受罪，怨不得他人
三、過多的干與隔輩人的事
老一輩的人的思維比較頑固，儘管都是本著一顆為孩子好的心，但卻常常好心辦壞事。
每個年代都在快速開展，老了之後就儘量少干預隔輩人的事情，尤其是孫子的教育問題。許多的“婆媳對立”便是在這兒生根的。一個家庭最重要的便是和諧美滿，假如每天家裡都是人財兩空，不斷的爭吵聲，那麼這個家的福氣就會慢慢散失。子女的家被老一輩鬧得雞犬不寧，那他還會孝順老一輩嗎？
兒孫自有兒孫福，放寬心。
王陽明：“因果不虛”家中白叟過多的干與隔輩人的事，晚年受罪，怨不得他人。
這篇文章只是王陽明心學智慧的冰山一角，假如你想更深入地學習王陽明心學，建議你你去讀讀王陽明的《傳習錄》和《知行合一》。
這本王陽明的《傳習錄》，可謂“心學榜首書”，“明代理學的底子精力在陽明，陽明心學的底子精力在‘良知’。而集中體現王陽明良知精力的著作是《傳習錄》。”
王陽明心學的創始人，王陽明的思維大多集中在“修心”上，即“心即理”也，同時也強調“知行合一”。這種思維對於現代人而言是很有含義的。
因此，要想了解王陽明的心學思維，這本帶有白話文翻譯的《傳習錄》，便是你的不二選擇。
另外，假如還想進一步瞭解王陽明的生平思維，那麼這本《知行合一：王陽明傳》也有必要一讀。這不僅僅是王陽明的個人列傳，也是咱們瞭解王陽明思維的重要途徑。
現在自媒體途徑有優惠，對這套書感興趣的朋友，閱讀/收藏/送禮，點選下方連結就可以購買啦~~~
S 王陽明心學全集 傳習錄知行合一無刪減精裝原版原著
¥
99
度小店
月銷5
購買