古代君王往往都以孤、王、寡人、朕自稱，而且只有一國之君才有使用的資格。

其實，早在秦朝建立之前，由於西周以分封制立國，所以諸侯國的統治者都可以稱孤道寡，但是在秦始皇稱帝之後，便一改這種司空見慣的君王稱呼，而是將“寡人”改成了“朕”。

大家都知道秦始皇是一個特立獨行的人，他能夠推翻奴隸制改元封建制，就足以說明他是一個敢想敢幹的人。

那麼為什麼他會這麼做呢？後來經過專家的分析後人們才恍然大悟，因為把“朕”字拆開之後，竟然藏著一個大秘密。

一、古代帝王的自稱

古代社會的君主都自詡為天子，在“君權神授”思想的

神話

下，帝王擁有至高無上的權利，這一點除了體現在政治權利上，也體現在衣食住行等方面。可以說只要和帝王沾邊的事物，都具有獨一無二的特點。、

就拿古代帝王的自稱來講，早在先秦時期就已經出現了多種說法，但基本上可以分為“孤”、“寡人”、“不穀”三類。

“不穀”一般指“不榖”或“不轂”，最開始的時候是周天子的專稱，但周王室衰微後先秦時期的諸侯，也就僭用了這個稱呼。

後來到了殷商時期，帝王便開始稱“孤”了，簡而言之就是獨一無二、離群索居。但這個稱呼早在春秋戰國時期，也多為一些實力較弱的諸侯的謙稱。

可見雖然也是一國之君的自稱，但卻並非是

專屬

名詞，因為只要是一個諸侯王就可以這麼稱呼自己。

而“寡人”的稱呼大家應該都比較熟悉了，因為在一些古裝電視劇中，很多帝王都這麼稱呼自己。不過“寡人”也是一個謙辭，指的是

“寡德之人”

，說白了就是道德方面有欠缺的人。

其實，這種謙稱屬於春秋戰國時期，足以稱霸一方的諸侯王才能使用。

到了秦朝建立之後，秦始皇認為自己“功高三皇，德高五帝”，於是給自己弄了個“皇帝”的稱號

，

設想大秦帝國能夠

延續萬年

，所以自稱

“始皇帝”

。

後來親手滅掉秦朝的秦二世，就是依據“始皇帝”順序排位。秦始皇還將之前的“孤”、“寡人”等君王的謙稱，統一改成了

“朕”

，至此之後秦朝上下，只有皇帝才有資格稱“朕”。

即使後來秦朝滅亡了，帝王謙稱“朕”的習俗卻被流傳了下來，一直到清朝時期的皇帝，也都稱呼自己為“朕”。

二、為何改寡人為“朕”

“朕”這個字最早見於甲骨文，《說文》解釋：“朕，我也，闕。”可見“朕”其實和“孤”、“寡人”、“不穀”等，都有“我”的含義。段玉裁注：“朕，從舟，灷聲，本義指舟的裂縫；也有預兆，跡象的含義”。

秦始皇二十六年秦皇嬴政定“朕”為帝王自稱之詞，也就是從這個時間開始，“朕”被當做帝王的自稱延續了2000多年的時間。

《史記·秦始皇本紀》中曾記載過這件事情：“臣等昧死上尊號，王為‘泰皇’，命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”

從嚴格意義上來講，“朕”除了可以解釋為“我”之外，也可以說成是“咱”、“俺”等自稱，可見這個字並不是一個尊貴的謙稱。

屈原曾在《離騷》中寫道：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”也就是說早在春秋戰國時期，“朕”這個字就已經出現了。

並且它的含義也十分普通，可以說在當時社會中，人人都可以自稱為“朕”。那麼為啥秦始皇作為一代帝王，要用一個極為普通的字來稱呼自己呢？原來“朕”這個字十分玄妙，一旦被拆開後就會有大玄機。

簡體字“朕”是由“月”、“關”二字組成，但在春秋戰國時期的寫法卻大為不同。古人在寫“朕”字的時候，左邊是一個“舟”字旁，而右邊則是一個“灷”（zhuàn）字。

“灷”的含義為“火種”，“舟”和“灷”字組合成一個字，可以解釋為船上拿火種的人。

一個手持火種的人，肯定處於指揮地位，一般都是部落首領或一個國家的王。據史料記載堯帝就曾自稱為“朕”，可見自比三皇五帝的秦始皇，以“朕”作為謙稱，也寓意著要和三皇五帝一較高下。

結 語

秦始皇作為的豐功偉績絕對不容忽視，即使後世人將他罵的狗血淋頭，但如果沒有秦始皇可能就沒有統一的華夏了。所以即使秦始皇曾以“暴政虐民”，但他依然為後世做出了難以用語言表達的功勞。