在我國的中華傳統文化中，是很注重“禮”這個字的，可是無論是在官場還是職場當中，大家總是會碰到某些喜歡跟你唱反調的小人，這些人寧願自身得不到好，也得踩你一腳。碰到這樣的人，大家應該怎麼辦呢？
應對小人，固然不可沆瀣一氣，和光同塵，亦不必絕人後路，置之於死地。一味鄉愿則缺乏正氣，逼至死路則反招禍尤。怎樣與小人相處，的確考驗智慧。
而王陽明心學用自身的親身經歷告訴大家：
對付小人，有上中下三策，學會了，自然而然可以越來越順。
王陽明早些年態度太過於強硬，以剛對小人，乃為下策
少年時期的王陽明剛直不阿，他早些年在刑部提牢時，一身正氣，看不得一點兒不公平。有一次他在巡牢的過程中，發覺犯人每個面黃肌瘦，本來朝中撥下來的口糧，硬是被獄長剋扣下來餵豬，年末殺豬肉吃。而犯人只得吃麵糠，造成 一個個面色暗黃的。
王陽明十分惱怒，跑到監獄長官的府上跟長官對峙。實際上剋扣犯人口糧，在那時候早已是朝中預設的潛規則，他如此的做法，是讓自己做了君子，陷同僚於不仁不義。而也就是王陽明太過剛硬的性格，使他仕途一直不順。
那時候的宦官當道，大太監劉瑾終日狐假虎威，大壞朝政。
1506年，戴銑、薄彥徽幾人上書皇帝，要求嚴懲劉瑾一夥，最後反被打入死牢。任兵部主事的王陽明出於憤慨，冒死上書，懇求釋放戴銑幾人。最後被劉瑾重打四十大板後，貶去貴州龍場驛當一名沒品級的驛丞。
因此在應對小人的過程中，不要第一時間去硬懟這些人，如此非常容易給別人塑造一種自身清高別人不義的情況。惹急了小人，他有的是辦法折騰你。
龍場悟道之後，大徹大悟，以柔化小人，乃為中策
那時候的王陽明是屬於朝中的罪臣，可是因為性格好，品格高，學問也高，迅速在百姓心裡面的威望起來了。
在龍場的時期，王陽明悟出了“聖人之道，吾性自足，何假外求”的道理，他堅信人人生而有良知，就算是壞人，也不例外。因此，他迫不得已與小人奸人惡人打交道時，也希望儘可能感化這些人，令他們感受到自身身上的良知。沒到迫不得已，他絕不做魚死網破的事情。
大明正德十四年（公元1519年），打算了10年的寧王朱宸濠在南昌舉兵謀反，可惜直面王陽明，這一場謀反只維持了50天不到就失敗了。王陽明抓住了寧王朱宸濠之後上報朝廷，可是皇帝為了展示自己的勇猛，依然選擇興師動眾勞民傷財的揮軍南下，而王陽明此時，就必須親自去阻止皇帝了。
當時的太監江彬、張忠，一直和寧王朱宸濠，暗中勾結，聽說寧王叛亂，馬上慫恿朱厚照御駕親征，既想發國難財，又害怕自己勾結寧王朱宸濠證據落在王陽明之手。
而王陽明預料到江彬一定會找自己的麻煩，因此就把寧王送給了跟江彬有矛盾的張永。而江彬派手下過來找王陽明要人，氣度非常的蠻橫，還問王陽明要公差錢，王陽明卻說：
我在你們監獄待過，當時那些錦衣衛個個貪贓枉法，而你老兄就不一樣，你潔身自好，清廉正直，你也明白，我別的不會，也就是文筆很好，我打算為你寫一篇文章，讓天下每個人都明白你高風亮節！
這個錦衣衛聽了這句話聽出意思來了：王陽明不怕錦衣衛的坐牢，也能夠透過文章來吹他或者黑他，先為你扣上一個清廉正直的高帽，堵上你的嘴，假如你再不吃這一套，那自己只好編寫文章宣傳你們那點破事了。
錦衣衛那見過這樣角色，馬上軟了，那便趕緊要人吧，王陽明告訴他，朱宸濠已經送給大太監張永了。
錦衣衛一聽，張永，更加是一個惹不起的角色，之後踉踉蹌蹌地回去了。
平寧王之後，用小人對付小人，化敵為己用，乃為上策
王陽明北上，必須找一個人來接管朱宸濠。如今的問題是：朱宸濠是一個燙手的山芋，由於朝廷中還有朱宸濠的餘黨，誰接手，誰就有餘黨的嫌疑，所以誰這個時候敢接手呢？
這個時候的王陽明想起了其時人在杭州的司禮監掌印太監張永。可是深知皇帝脾氣的張永立即閉門不見王陽明因此王陽明在張永的杭州暫住處外高喊：“張公公，我為天下蒼生而來，請開門見我。”
張永曾是劉瑾八虎集團的一員，因看不慣劉瑾的作為而分道揚鑣。王陽明明白張永本質上並不壞，大事上不糊塗。所以，先給他戴了頂“深明大義”的高帽子。
自然而然張公公無法拒絕這樣的理由，開門見了王陽明。開場詞具體是什麼不得而知，但顯然少不了王陽明對張公公的一番讚揚，例如在誅滅劉瑾集團時的大義凜然、大智大勇、勞苦功高，總之最終張永同意接納叛賊朱宸濠。
接納了寧王的張永，被王陽明在皇帝面前一頓宣傳，寧王受了功，對王陽明越看越滿意。
張永原本和王陽明也不和，可是透過這件事，他也確定了王陽明可堪大用。因此在張彬等人汙衊王陽明的時候，張永也費盡心力挽救王陽明。
這就是敵人的敵人便是朋友的道理，用小人對付小人，化敵為己用，是屬於上策！
在皇帝論功的時候，王陽明卻上書，想要棄官回家，他的友人不解，詢問他為何不在官場做出一番事業，更好的報效國家百姓呢？
王陽明回道：“埋沒別人善舉，偷佔部下功績，忘掉自己恥辱，這個是造成災禍的重大原因。我不接受賞賜，便是是為了避禍。”
應對小人，王陽明也做出了自己最完美的做法，王陽明作為一個讀書人，自身還會打仗，人際交往處理得也非常好，就是他把他的哲學認知跟生活當中的實際問題能做有機結合，出世我可以研究學問，入世可以給自己謀求利益，至少可以獨善其身。
王陽明的心學，的確適合所有人都看一看，瞭解什麼叫做“知行合一”之後，才能心靜下來。
心不靜，看到世界便是被自己心加工的過的，動就有點像是“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，不可避免地犯一些低階錯誤，甚至滑向深淵。正如他給弟子講道時說得那樣：“爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾的心外。”
人生多學習王陽明，便能少走一段彎路，何樂而不為呢？
《傳習錄》是中國歷史上極為罕見的“立德、立功、立言”三不朽的聖人王陽明的重要著作，包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。
而《知行合一》是王陽明心學的核心，記載了很多故事，從官場故事，或者是民間有趣但又值得人深省的故事中，我們學到為人處世的智慧。
當內心浮躁的時候，當遇到困境的時候，無論什麼時候，讀一讀王陽明，自然是能更上一層樓！
我買了兩套，一套自己閒來時讀一讀，淨化心靈，一套當禮物送給了朋友，對於喜歡歷史，喜歡文化的人來講，王陽明是必讀之物！
《傳習錄》《知行合一》兩本書一共加起來69元，一頓飯錢，卻能帶給你不一樣的感悟。而且還能代代相傳，收藏或者送朋友，都是非常有價值的！
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