元代慶元的土地制度和賦役制度
，
基本與南宋一樣。租賦與各種賦稅是元朝政府的重要收入。
一
、
慶元的土地制度
元代的土地根據所有人的不同
，
可以分為官田與民田兩種。官田是國家所有的土地
，
在元代文獻中稱為
“系官田土”。民田為私有的土地
，
有的由所有者自己經營
，
有的採用租佃的形式。無論官田還是民田都以實物地租為主。
（一）官田的來源與數量
官田是指由國家掌握和管理的土地。元代的官田
，
主要有屯田、職田、學田和元政府給予貴族、官僚、寺院的賜田。浙東由於經濟發達
，
沒有墾闢的土地較少。為此
，
慶元基本沒有屯田。慶元的官田來源有三個方面。
第一
，
由前代延續下來的官田。元滅南宋後
，
浙東慶元府的官田成為元朝政府掌握的官田。大德二年
（
1298
年
），
中書省臣上奏時就引用了江浙行省的報告
：
“亡宋田地為富有影占”。
第二
，
元朝政府沒收慶元的宋朝皇室、權貴和犯有重大罪行人的土地
，
這成為官田一部分。為此元政府成立了江浙財賦總管府。元政府在平定浙東以後
，
就沒收了慶元官吏的土地。
第三
，
元政府購買慶元一部分民田。一部分元代官吏也依仗政治勢力掠奪土地
，
比如
，
南宋的降元將領范文虎
，
他在慶元、慈溪的田地
，
“皆以勢豪奪之者”。
從上面看
，
元代的官田是在南宋官田基礎上
，
透過沒入無主荒地、沒收罪人土地及官買等途徑形成的
，
慶元的官田數量是相當大的。據延祐《四明志》所載
，
從中可以看到慶元路官田總數達
270004
畝
，
佔總田土數的
13%
。且各縣官田所佔比例並不平衡
，
象山縣所佔比例最大
，
為
33%
，
慈溪縣佔
4%
，
最小。可見元朝政府在慶元所佔官田數量是相當可觀的。又據至正《四明續志》卷六《賦役》的記載
，
在至正年間
（
1341
一
1368
年
），
慶元路田土總數為
2347526
畝
，
內官田土為
374571
畝
，
佔全部田土的
16%
左右
，
較之皇慶期間有所增長。
（二）賜田、職田與學田
從資料看
，
慶元官田主要是賜田、職田與學田。元朝政府掌握著大量官田
，
主要用作賜田和職田。賜田是皇帝賜給貴族、寺院、道觀的田土
，
所撥賜的田土其所有權屬於國家。比如
，
昌國州所屬寶陀寺
（
今浙江舟山普濟禪寺
），
在延祐間
，
元政府詔旨撥賜妳縣湖田
20
頃。至正《四明續志》也這樣記載著
：
“撥賜寶陀羅寺贍寺齋糧
，
系官田貳拾頃
，
秋稅糧米八百七十七石七鬥玫升陸合
，
於鄒縣廣德湖田內標撥
，
令寺僧收米歸寺。
”由於是賜予個人或者寺觀
，
因此是可以收租糧的。
職田即官員的俸祿田
，
是官員俸祿的組成部分。元朝的官吏俸祿分為貨幣、實物兩個部分
，
是按職位支給。貨幣部分是鈔
，
實物部分有俸米和職田兩部分。地方的路、府、州、縣和地方監察機構、運司
，
鹽司官員都給職田。至元二十一年
（
1284
年
），
元廷定下江南官吏的職田標準。由於南方的土地比較好
，
各級江南官吏的職田標準與北方相比幾乎差一半。
同樣是上路達魯花赤
，
總管
，
在南方只有職田
8
頃
，
同知
4
頃
，
府判
2。5
頃
；
同知
2。5
頃、州判
2
頃
；
縣尹
2
頃
，
縣丞
1。5
頃
，
主簿、縣尉
1
頃。比如
，
慈溪縣當時就有記載
：
“縣官田
，
知縣四百畝
，
丞三百畝
，
簿二百畝
，
典史一百畝
，
各置莊
，
收租作俸
，
謂之官莊。
”光緒《慈溪縣誌》卷五六《談瑣》中亦說
：
“元時
，
縣官有官田。慈溪縣官四百畝
，
丞三百畝
，
典史一百畝。各置莊收租作瓏
，
謂之官莊。知縣田在官莊橋北
，
縣丞、主簿田在鵬山西
，
典史田在佑頭。
”
這裡的鵬山應為彭山
，
眺頭為跳頭
，
在今寧波市江北區慈城街道。慶元路基本採用這一政策。延祐《四明志》記載說
：
“職田
，
標撥各官九十九頃三十九畝零。
”這就表明
，
慶元路的職田為
99
頃
39
畝
，
相當於該路官田土
3745
頃
71
畝的
2。6%
多一點。慶元路所屬的昌國州
（
今浙江舟山
）
“職田田土四十一畝四釐
，
以荒閒田土分撥州官充圭租之餘
”。
當地的官田土為
513
頃
8
畝
7
分
3
釐
，
職田僅佔千分之一。但昌國州的職田並沒有達到元政府所規定的標準。《越中金石記》卷九《餘姚州經界圖記》中也提到
，
餘姚州在元末有職田
1557
畝。
慶元的職田儘管撥作官吏的俸祿
，
但並沒有改變其官田的性質
，
依然是國家所有
，
撥到職田的官吏只能收到職田的租米。因此
，
佔有職田的官吏對佃戶的剝削是十分苛刻的。
忽必烈平定江南後
，
將官府所佔的學田全部歸還學校
，
因而元代各級地方官學和書院大都有學田
，
以供孔廟祭祀和師生廩膳之用。至正間
，
慶元路有
“贍學田”
1398
畝。慈溪縣有學田
406
畝
，
地
46
畝
；
象山縣的贍學田土有田
21
頃
，
地
1
頃
68
畝。奉化州
，
“贍學田土
，
田一千二百一十九畝二十五步半
，
地一百五十三畝三角七步半
”。元時學田的來源有四種
：
一是前代舊有學田。至元二十三年
（
1286
年
）
二月
，
忽必烈
“詔江南學校舊有學田
，
復給之
，
以養士
”。二是地方政府撥給。比如
，
慶元路儒學有塗田
200
畝
，
主要是
“沒入鬻鹽大家”。三是私人的捐獻。
比如
，
鄒縣陸天祐的兩個兒子陸居敬、陸思城
，
按照他們父親的遺囑給東湖書院捐獻土地。
“兄弟共割田百有五十畝
，
其弟復益十畝奇
，
為報祀廩汽乞之需。
”至正二年
，
奉化儒人餘伯璃、餘伯璋兄弟將自己房屋
11
間及四周圍地
10
餘畝“以創奉化社學”。鄒縣陳學正舍田
10
畝。
四是書院本身有學田。慶元的教育事業發達
，
有鄖山書院、東湖書院、甬東書院、慈湖書院
、
翁洲書院、岱山書院等
10
餘所。這些書院都有學田
，
以維持書院的正常運作及進行學舍的維修祭器書籍的購買。慈湖書院就有舊管學田
117
畝、地
4
畝
，
新置田
8
畝
，
計田
125
畝
，
地
4
畝。大德年間
，
翁洲書院有贍學水田
40
畝
，
塗田
150
畝。東湖書院有學田
150
畝。
（三）民田及其經營方式
民田是私有的土地。它與官田最大的區別在於官田不能買賣
，
民田可以自由買賣。民田主要有官僚地主的佔田和寺院所佔土地。民田在元代後期所佔比重超過了官田。以慶元路為例
，
至正年間
，
慶元路田土總數為
23475
頃餘
，
其中官田
3745
頃餘
，
佔田土總數
16%
左右
，
民田卻有
19729
頃餘
，
佔
84%
左右。
民田按佔有情況分為地主和自耕農兩種型別。地主佔有多少不等的土地。由於元統一過程中
，
對於南方的土地採取了一些保護政策和措施
，
致使原來的南宋官僚成為新貴
，
依然佔有土地
，
併兼並土地。降元將領范文虎在慶元就佔有不少土地。而自耕農一般佔有的土地不多
，
只有少量的土地
，
由自己耕種。
民田中地主的土地就其經營方式說，一般可以分為兩類。一類是自己經營
，
一類是出租給別人。自己經營主要由奴僕作為勞動力
，
進行耕種。比如奉化州
，
有一位叫趙與葺的地主
，
“善生殖
，
世墓古州東白水村
，
買山及陸地
，
開田堰水
，
課僮丁某所種禾菽
，
某所種棗慄
，
高卑位置
，
具給繩度
”。出租土地主要是收取地租
，
這在慶元是很普遍的
，
也是主要方式。
忽必烈詔書中說
：
“江南有地土之家
，
招募佃客。
”這在文獻中有所記載。如至元元年，土民鄭椿與“育王大慈寺僧俱欲增租承佃
，
互相爭訟
，
蒙憲司分司委官別募民戶承佃
，
年納鈔一十六錠三十二兩一錢
”。元代慶元的民田一個重要方面是寺觀田。一是前代遺留下來的
，
二是皇室賞賜給寺院的
，
三是信徒捐獻的。
例如上面提到的
，
元政府在延祐年間詔旨撥賜郯縣湖田
20
頃
，
至正年間
，
元政府撥賜寶陀羅寺齋糧
，
系官田
20
頃。虞師道在《慶元路儒學塗田記》中也說
：
“郡泮舊有塗田三百一十二畝有奇
，
隸酆之東鄙
，
曰大嵩
，
籍存而佃非
，
歲尾境育王大慈寺僧據
，
以饒易腴
，
指熟為歉
，
租入僅為鈔七十二貫。
”這表明
，
在元統三年
（
1335
年
），
螂縣的阿育王大慈寺僧人就佔有土地
312
畝。
二
、
稅糧的徵收與農民的賦稅
稅糧是元代賦稅的主要專案
，
是封建國家向農民徵收的主要物資。南方徵收夏秋二稅。
（一）秋糧的徵收
官田的稅糧
，
實際上就是地租。元朝的土地採用租田形式
，
無論是官田還是私田都要徵收地租。一般採用實物地租的形式
，
也徵貨幣地租。從文獻看
，
慶元的地租徵收主要是定額地租。定額地租固定了地租數量
，
能刺激佃農生產積極性
，
使他們致力於精耕細作。慶元路所徵收的地租與南宋基本相同
，
繼續徵收夏、秋二稅
，
以秋糧為主。根據元代典籍的記錄
，
元代官田的一般租率為
1
鬥
5
升
，
亦有
3
斗的。
秋稅主要是糧食。由於地區、土地的種類和肥瘠等不同
，
慶元路所屬的州、縣田租有所區別。從資料看
，
慶元路延祐年間有官地
269988
畝
，
秋稅糧為
48073
石
，
平均每畝科
0。18
石
，
而奉化、象山兩地官田畝科為
2
升。在所徵地租中
，
絡縣的地租繳納最多
，
所謂
“凡所入田租
，
酇以一縣當其什伍
，
諸名額及非時之需稱是
，
取名為最夥
”。比如
，
至正二年
（
1342
年
），
慶元秋糧共徵
119736。8
石
，
其中酇縣所徵糧米
65483
石
，
約佔
51%
。
2
每畝徵
6
鬥
7
升。
元代民田秋糧的每畝稅額應該是有所區別的。《元典章》作為官方文書
，
它的記載是
：
江南
“田地有高低
，
納糧府則倒有三、二十等
，
不均勻一般
”
3
。這就是說
，
每畝田地所納的稅糧沒有統一的標準。從慶元現存的有關文獻看
，
這種說法是符合當時實際情況的
，
就是依據土地、地區的等級和肥瘠不同來確定
，
但一般是高於北方的稅額。
慶元路的民田
，
在至正年間共
19675
頃
，
交納秋糧為
70173
石。每頃納
3。5
石
，
每畝
3。5
升。其所屬各州、縣所繳秋糧是有區別的。今按至正《四明續志》卷六《賦役》整理如下
：
上表清楚地表明
，
慶元路所屬各州縣民田的稅糧差額是有區別的。最低的是昌國州
，
平均每畝徵秋糧
1。95
升
，
最高的是酇縣
4。1
升。北方的稅糧劃一
，
為每畝
3
升
，
而慶元路的民田除秋糧以外
，
還要納夏稅
，
超過了北方的納稅數。
除了實物地租外
，
慶元路還徵收貨幣地租。官田、民田都收貨幣地租。比如昌國州
（
今浙江舟山
），
“系官地、山、蕩
，
計二頃六十七畝四分
”
，
“租錢中統鈔九錠六兩三錢五分五釐”。由上述例子可知
，
徵收貨幣地租的一般為地、山、蕩
，
數額是有限的。
慶元路的貨幣地租也是可觀的。至正年間
（
1341
-
1368
年
），
慶元路的官田每年徵中統鈔
143
錠有餘。州、縣儒學的地租收入中
，
也有數量不一的貨幣地租。慶元路儒學
，
每年收米穀
3480
石外
，
還收中統鈔
248
錠
29
兩。奉化的小方門戴氏墓山
，
“有山租若干緡”。
慶元的民田也有徵收貨幣地租的。慶元路
，
除山、蕩、池塘納貨幣外
，
某些河塗田、海塗田也納貨幣租。海河塗田
251
畝
3
角
，
租鈔
19
錠
30
兩
，
每畝平均
3
兩
8
錢
9
分。海塗田
312
畝
3
角
，
年納鈔
16
錠
36
兩
，
平均每畝租鈔
2
兩
6
錢
7
分。
（二）租佃關係
元代的租佃關係是宋代租佃關係的繼續和發展。這是以契約形式肯定下來的。租佃關係在江南普遍通行。由於封建國家、官僚和貴族佔有土地
，
他們把土地租給破產的自耕農
，
向佃農收租。佃農不僅承租官田
，
也承租私田
，
是這些土地上的主要勞動者。為此
，
政府、官僚、貴族和地主與佃農的關係構成了租佃的關係。
至元元年
，
育王大慈寺招募佃客
，
寺院地主與佃客之間構成租佃關係。方孝孺曾揭示了寧海縣元末的租佃關係。他說
：
“初元季無政
，
大家以貲結長吏
，
田之租稅
，
俾小民佃者代輸
，
里正因而漁利。每畝徵米四升
，
小民以為病。會
（
童
）
賢母為里正
，
催民租稅
，
命減其半
，
不足
，
寧出己粟以輸。
”在這裡可以看到小民與大家的租佃關係。
資料顯示
，
慶元路所屬州縣及餘姚州儒學、書院等各類官辦學校和寺院佔有的土地
，
全部出租給佃農
，
收取實物地租或貨幣地租。比如
，
甬東書院有田
17。2
畝
，
徵收谷
45。5
石
，
平均每畝
2。6
石。書院的主人與佃戶就構成了租佃關係。餘姚普濟寺於至元六年
（
1340
年
）
把山田出租給田農
，
收取較高的租米
，
餘姚普濟寺的住持與佃農之間構成了租佃關係。
結語
從現有資料看
，
元代的慶元地區甚至有地主使用奴隸從事農業生產。比如
，
奉化的地主就監督童丁進行農業勞動。據奉化人戴表元《趙居理墓誌銘》記載
，
奉化地主趙與葺
，
“買山及陸地
，
開田
，
堰水
，
課童丁某所種禾菽
，
某所重棗粟
”。這裡的“童丁”就是從事農業生產的奴隸。
參考文獻：
《四明續志》
《餘姚縣誌》
《田家即事》
《元史》