中國歷史上有英雄好漢、有名臣仁君，有奸佞小人。民間一般把好官稱作清官，而正式的典章史籍中一般不稱清官。而是稱為“廉吏”、“良吏”等。

從司馬遷《史記》開始就已經有了對官吏的型別化評價，但好官的標準究竟是什麼呢？不同時代有不同的觀點。司馬遷的標準是：行教、清廉、守法。漢武帝獨尊儒術時推行教化又成了好官的標準。直到三國末年，司馬懿認為清、慎、廉是正式的為官標準，慢慢的清官就成了好官的代名詞。

今天我們就來給大家講幾位古代的清官廉吏。

西門豹

西門豹，春秋戰國時期魏國人。當時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地後，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發展農業生產，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死後鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。

趙廣漢

趙廣漢，字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣人。在潁川郡任太守期間，他不畏強權，精明強幹，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣，其威名由此流傳。趙廣漢在擔任京兆尹時，表現出高度的責任心，處理各項公務，往往通宵達旦。在其治理期間，京兆地區政治清明，官屬和百姓無不交口稱讚。但京兆尹的職責在於管理京城，因在天子腳下，日常處理政務容易得罪皇親國戚和當朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強，深得百姓讚頌。

于成龍

于成龍，被康熙贊為“清官第一，天下廉吏第一”。于成龍為官二十餘載，曾三次被舉為“卓異”。康熙破例親自撰碑文並題寫“高行清粹”匾額給予褒揚。

于成龍逝世後，南京男女老幼，商販僧侶皆痛哭流涕，由此可見其清廉。而於成龍遺物木箱中竟然僅有一套官服，再無他物。

陳希亮

陳希亮，字公弼，北宋時期眉州青神（今屬四川）人，原籍京兆（今陝西西安市）。他從進士及第開始，為官30餘年，先後任過知縣、知州、知府、轉運史等地方官，也曾到首都開封府及朝廷任職，不論是在地方還是京城為官，陳希亮嫉惡如仇，不考慮個人的禍福進退，為平民百姓稱頌，使王公貴人害怕。後因辛勞過度而逝世，享年64歲。著名文學家蘇軾，自稱平生不為人作行狀墓碑，但他十分敬佩陳希亮的為人，擔心陳希亮的事蹟失傳於後世，而破例寫下了《陳公弼傳》。

包拯

包拯，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯歷任官職中最有名的是天章閣待制、龍圖閣直學士，所以後人稱他為包待制、包龍圖、包學士。

他在開封任知府雖僅一年多的時間，但死後，開封百姓卻在開封府署旁邊建了一座包公祠，以紀念和供奉他。包拯一生清廉簡樸，從不講究排場，即使做了大官，穿著仍與布衣時一樣；對貪汙深惡痛絕，在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏》中說“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”他一生嚴於律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪汙，深受百姓歡迎，離任時當地精製一好硯相送，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權貴，執法如山。對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死後深為百姓所讚揚和稱頌的主要內容。

包拯在當時和後世都享有盛名，特別在死後，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。隨著國際上文化交流的進展，包拯這個歷史人物和藝術形象還贏得了世界的聲譽。雖然史料中的包拯與藝術作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統治者的賞識，也受到處於水深火熱中的下層人民的擁護和愛戴，作為清官確實是非常典型的。