引言
叛軍為起義的成功感到得意洋洋，加緊圍攻作戰的遂行，由於城池的堅固他們對於城 內的人民不能發生任何作用；那個時代還沒有出現投射石塊的弩炮或是挖掘坑道的掩蓋 或是推倒城牆的撞車。再者，由於國王事先有所防範，城內的居民儲備的糧食非常豐富。
因此城市受到包圍一直延續下去，他們進行的攻擊已有兩年之久，奪取城牆的戰鬥一直持續下去，阻止城內的居民離開免得減少糧食的壓力；到了第三年，經過一場連續多日的豪雨以後，幼發拉底河的河水暴漲，洪流淹沒城市附近地區，長達二十斯塔德的城牆遭到沖垮。
國王認為神讖的指示即將兌現，一向平靜無事的河流成為城市的對頭，只有放棄苟全性命的希望。
為了不讓自己落在敵人的手中，就在皇宮裡面搭起一個巨大的火葬堆 ，將他的金銀財寶和貴重物品堆積在上面，火葬堆的中央建起一個房間，將所有的侍妾和宦官關了進去，然後他讓自己加上這些人和整個皇宮為烈焰吞沒。
叛軍得知薩達納帕斯自焚的資訊，從倒塌的城牆當中開啟一條通道，接著佔領整個城市，他們讓阿巴西斯穿上龍袍成為國王，交給他統治國家的最高權柄。
即位的國王對於幫助他打下江山的將領論功行賞，讓他們分別擔任各個地方政府的省 長，巴比倫尼亞人畢勒西斯曾經預告阿巴西斯會成為亞洲的國王，現在來到後者的面前， 提醒國王不要忘記他有優異的服務，要求兌現在起義開始時的承諾，將巴比倫交給他負起 統治的責任。他特別提出解釋說是起義的大業一度陷入困境，他對貝拉斯立下誓言，一旦 薩達納帕拉斯戰敗、皇宮為大火吞噬，他會帶著此地的灰燼前往巴比倫。
用它在河邊撒上 一圈成為供奉神明的聖地，他要建起一個高聳的土崗作為阿巴西斯永恆的紀念碑，可以供航經幼發拉底河的人士憑弔，因為是這位英雄推翻亞述人長達一千餘年的統治。
他之所以提出這樣的要求，那是因為他從一位宦官那裡得知真相，這位閹人逃得性命後去見畢勒西斯，提到有關金銀之事並且要他保守秘密。皇宮以及所有居住在內的人員全部葬身大火， 阿巴西斯對這件事的內情一無所知，同意他帶走這些灰燼，同時豁免巴比倫應繳的貢金。 畢勒西斯徵集船隻帶著實際上就是金銀的灰燼，立即要向巴比倫開航；這時國王獲得告發畢勒西斯的資訊，將他以犯下欺詐的罪行加以逮捕，指派戰時的將領擔任法官。
經過法院的審判得到死刑的定讞；國王的心胸寬大，希望在統治的初期獲得仁慈的美名，讓畢 勒西斯獲得免予生命危險的自由，能夠繼續保有他帶走的金銀；不僅如此，他也沒有剝奪 統治巴比倫的職位，這是最早答應的酬庸，說是他過去的服務非現在的錯誤所能抹殺。仁 慈的行為和寬厚的胸懷遍傳各地，使得他贏得屬下的忠誠和響亮的聲譽，大家認為一個人 對於犯錯者展現睿智的處理方式，確實夠資格登上國王的寶座。
阿巴西斯對於城市的居民 顯示溫和寬厚的一面，將他們遷往鄉村，同時發還私人的財產，然後再將尼努斯這個城市夷為平地。
然而留在火葬堆裡的金銀價值數千泰倫，經過收集處理帶往米地亞的伊克巴塔納。
亞述帝國從尼努斯開始持續三十代，時間長達一千三百年，最後如同上面所述滅亡在 米堤亞人的手裡。
我們應該簡單研討巴比倫的迦勒底人以及在古代的情況，那些有價值的報道不應略而 不提。迦勒底人是巴比倫最為古老的居民，他們在政府部門如同埃及的祭司一樣佔有同樣的地位；奉到指派要去服侍神明，所以會把一輩子的時間用在學習和研究上面，因而在天文學領域受到最高的讚揚。他們主要的職業是成為預言家，對於未來的事務有未卜先知的本領，在某些情況下他們可以舉行禳禊的儀式，或者辦理燔祭的典禮，以及各種魔法和咒語相關的事項，使得人們能夠改運達成避凶趨吉的要求。他們精於鳥卜和詳夢的技術從而解釋各種預兆的意義。
還有就是腸卜的運用以及動物內臟檢試術，使得他們在這一方面獲 得驚人的成就。 他們為了精通這些事物所接受的訓練並不盡然相同，所以希臘人也追隨他們的程式和 方式。
迦勒底人對這些專案進行有系統的研究，學習的過程在家庭裡面進行，父親會將所有的本領傾囊傳授給自己的兒子，等到學成以後用來服務於城邦和社會。
因此，他們的教師都是自己的長輩，所以在教導方面師傅會盡心盡力，不會有任何保留，同時在受教方面徒弟會專心一致努力學習，對於師傅的教導內容具有堅定不移的信心。再者，他們從兒童 時期就接受這方面的教育，所以會有很深的造詣，從幼年開始的學習容易吸收而且領悟力 強，有更多的時間投入這方面的研究。
希臘人的做法有點背道而馳，學生必須學習大量的課目，沒有落實高深研究的準備， 只能勉強進行，就時間來說已經太遲，即使辛苦工作到相當程度，謀生的需要產生的干擾，也讓他們心灰意懶，棄之若敝屣；到處都有少數明智之士，所以不願著手進一步的研究，
在於他們不斷追求有利可圖的打算，通常想對最重要的學說和教條進行改革，而不是遵循前輩經歷的途徑。
造成的結果是蠻族對於同樣的事項能夠堅持到底，所有的細節保持嚴密的掌控，這時的希臘人倒是適得其反，目標在於他們的工作要能獲得好處，他們始終 想要開辦新的學校，為了思考最重要的事項因而彼此糾纏不休，使得他們的門人弟子始終保持相互牴觸和矛盾的觀念，他們的人生總是搖擺不定而且優柔寡斷，缺乏堅定的理念以 致無法相信任何事情，使得他們的心靈陷入混亂，因而流離失所。
不管怎麼說實情就是如此，一個人只要仔細檢驗最有名的學校，即使主事者是哲學家，就會發現每個人對最基本 的學理都有不同的看法，甚至堅持完全對立的意見。迦勒底人的論點是世界具備永恆的性質，沒有肇始也沒有帶來毀滅的終結；再者，宇 宙的性質和遵循規範的安排完全憑藉神意，今天無論在上天發生任何情況，接著會在任何 場合都能通行無阻，沒有偶然的因素也不是自發的行為，完全基於神明確切不移而又堅持 到底的決斷。
他們長時間觀察星球，注意到它的運動以及彼此之間產生的影響，比起任何別的民族都更為精確，可以預告人類在未來會發生的很多事情。
據說他們認為最重要的項 目是研究五大行星的影響力，他們稱之為“解釋者” ，要是將它當成個別的星球還不如將它們視為一個團體，其中以希臘人所稱的克羅努斯 最為突出，能夠預兆更多的事件，也 比其他的星球更加重要，他們將它稱為赫留斯之星，鑑於還有四個星球是阿瑞 斯、阿芙羅狄忒、赫爾墨斯和宙斯 ，這些都是我們的天文學家所認定的方式。
之所以會將五大行星稱為“解釋者”，那是因為鑑於所有其他星球有固定的位置，遵從 單一的圓形軌道進行有規律的行動，只有這些可以藉著每一個特有的運轉方式，指出未來發生的事件，用來解釋神明對人類所做的企圖和打算。迦勒底人特別提到，它們有時升 起，有時沉沒，還有它們的顏色，會將未來事件的徵兆給予願意仔細觀察的人；因為有的 時候它們顯示威力強大的狂風暴雨，有的時候是極度的炎熱，有的時候是彗星的出現，或 者是日食或月食，甚至發生劇烈的地震，總之所有的情況源於大氣層的影響，產生的結果 有好有壞有利有弊，不僅對於整個人類或地區，它的物件還包括國王和個人。
根據他們的說法，這些行星執行軌跡的下方有三十個星球 ，它們獲得的名稱是“參 與諮議的神明”；其中一半俯視地球上方的區域，另一半是地球下方，無論是人類還是上 天的事務全都包括在它的範疇之內；還說每十天上方有一顆星球被當作信差派到下方的星球當中，同樣在地球下方的星球當中有一顆來到上方，運用永遠不會改變的軌道確保它們有固定的動作。他們說這些神明當中有十二位擁有主要的職權，迦勒底人拿每一位的名字來稱呼一年的月份或是當成黃道十二宮的符號。雖然在這些符號當中，太陽、月亮和五個 行星都有它的行程，但太陽完成它的迴圈是一年，月亮用一個月的時間執行一週。