今天為您解讀的這本書叫做《烏合之眾》，我會用4期的內容為您來講解本書的精髓，本期是講解的第1期。
01
前不久，埃航波音737-8飛機失事，149名乘客全部遇難身亡。遇難的8名中國乘客中，有一位是年僅22歲的浙江某大學女學生，年輕的生命剛剛開始，卻因為一次事故痛失生命。
最令人痛心的是，在她年輕美好的生命結束後，有人扒出女孩的微博，發現女孩家境富有，經常曬旅行照片。此次出行是跟男友約會，3月9日從上海出發前往衣索比亞。
微博下陸陸續續出現了一些令人不寒而慄的評論，有人說：“哈哈哈，約會把自己約沒了吧！”
還有人說：“家裡有錢，你滿世界的炫耀啥，這下好了吧，下輩子注意點。”
各種謾罵和侮辱鋪天蓋地而來，人性的惡隔著螢幕肆意氾濫。正如葉檀的那一句話：人性之惡，有時比動物更不如。
你是否想過，我們是否能依據這些人的言論，就判斷這群人都是生活中的十惡不赦的人呢？答案未必是肯定的，有可能他們是謹小慎微、膽小怕事的人，有些還有可能有著非常好的口碑。
究竟是什麼讓他們對一個陌生女孩惡言惡語，進行攻擊呢？
根源就在於“群眾心理”。
02
法國著名社會心理學家、群體心理學創始人古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》這本書中，對群體的心理問題做了詳細的解讀。
首先，他剖析了群體的心理特徵，他在書中提到：
所有的群體，都具有這樣一個共同特徵：構成這個群體的人，不管他是誰，不管他們的生活方式有多大區別，不管他的職業是什麼。不管他是男是女，也不管他的智商是高是低，只要他們是一個群體，那麼他們就擁有一個共同的心理——集體心理。
在一個群體中，每一個人的特徵和智慧都被磨平，形成一種平均值，令人喪失判斷力。一個人在冷靜思考之下絕對不可能做出的言行，在一個群體中，就很可能大行其道。
人與人之間差異最大的，或許就是智力，但是一旦融入某個群體，人與人之間的差異就立刻消失不見了，尤其是涉及到信仰、政治觀點、道德評判、個人愛憎的時候，全部變成了純粹感性的表達，即使最傑出的人，也會被強大的人群意志所夾裹，喪失獨立判斷和思考的能力。
從心理學角度來說，這就是我們的無意識。
最終，所有人會在群體的一種無意識中，被同化吞沒，這個群體的智慧，就形成了所有人的智慧，群體的品質也決定了所有人的共同品質。
有一個豆瓣網友說得好：“從眾往往是為了安全感，而不是為了正確。從眾心理跟迷信可以劃上等號。”
古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》一書中得出一個答案：
群體只有很普通的品質。
群體只有很普通的智慧。
群體也只有最基本的智慧。
群體同時也只具有最低，甚至更低層次的智力。
總而言之，
任何群體都無法完成對智力要求較高的工作，群體只能從事低等的勞動，一旦涉及決定性的策略，必須有一少部分傑出人士決策統領。
諺語“一人智謀短，眾人計謀長。一人一粒沙，眾人一塊金。”講的是集體的智慧和力量超越個人，但是事實並非如此。
03
群眾的聰明程度會更低，其中有三個原因：
第一個原因，本能。
群體中都普遍存在一種“法不責眾”的心理：即使是做出了極端惡劣的行為，他們也會認為群體就是道德，群體就是合理，因為群體都沒有姓名特徵，因此所有人都抱著一種不以為然的態度。
因此，曾經的法律、道德、情感上的約束，在群體中蕩然無存，在群體的掩蓋下，人們把本能的原始性，例如貪婪、兇殘等，盡情宣洩。
印度的哲學家奧修在《金錢與工作》中說過：
“唯有當你是一個人，你才能夠創造，當你是群眾心理的一部分，你無法創造。集體的頭腦是世界上最低的頭腦，群眾心理不具創造力，它是拖著生命在走，它不知道歡舞、不知道歌唱、不知道喜悅，它是機械式的。”
第二個原因，傳染。
古斯塔夫·勒龐書中為我們講了一個群體被傳染的故事。
1523年6月份上旬，倫敦城中的算命先生和占星家共同預言，泰晤士河將在第二年的2月份猛漲，整個倫敦將會淹沒在一片汪洋之中。
最初只有幾個人相信了傳言，他們開始不停地四處傳播這個壞訊息。後來，越來越多的人開始相信傳言，甚至有的人開始收拾行裝，搬離倫敦。
緊接著，有越來越多的人加入了搬遷的隊伍，移民的人數將近20000人，其中還包括教堂的院長。他極其驚恐，也因此付出了極高的代價：他在高山上修建了一座城堡，儲存了兩個多月的生活必需品。
然而，泰晤士河並沒有在預期的時間內暴漲，謊言最終被揭穿。當所有人把儲存過期腐爛的食物扔掉的時候，才發現自己是多麼愚蠢。
這樣的謊言之所以能得到如此龐大人群的信任，原因就在於本能恐懼的情緒力量。
這種情緒在一個群體中，像傳染病一樣有威力，讓許多飽學之士也會輕而易舉地上當受騙。
也會有少數人不會被群體的情緒所感染。這類人會被群體視為敵對方，儘管事實會證明這些人是明智的、智慧的，但是他們不會被當時的人群所接受。因為被傳染的群體，是完全被一種非理性的力量主宰了，缺乏了理性的判斷和思維。
第三個原因，暗示。
什麼叫暗示？比如，老電影《劉巧兒》中，劉巧兒的父親就是一個經常會受到暗示影響的人。他出門的時候，如果看到樹上有一隻喜鵲，他會認為今天肯定能碰到幸運的事。相反，如果看到一隻烏鴉，他就立刻轉身回家，因為他覺得今天肯定會遇到倒黴的事。
在西方也有類似的事情，比如大家認為13是個不吉利的數字，如果13個人同桌吃飯，一定會帶來不幸；如果誰的手上恰好有13枚硬幣，一定會丟掉一個，以保好運。
即使在現在的生活中，這類事情也比比皆是。尤其是那些精神比較脆弱的人，透過類似的暗示，來辨別是非善惡、趨利避害，這樣的人一旦融入群體，也會受到群體某些蓄謀的人的利誘。
因為群體會利用這些人的感情薄弱點，暗示每一個人，如果違背群體的意志，將會遭到什麼樣的惡果，隨著群體鏈條的傳遞，會形成非常強大的思想，因此個人制約力，會完全喪失。
那些個性比較脆弱的人，首先會被帶入其中，失去任何意識狀態，好像進入了被催眠的狀態。
文革期間，尤其是熱血青年，像一股大洪流，跟父母斷絕關係的大有人在，辱罵自己老師的人比比皆是。
1966年，文革期間，有一次，陳伯達嘲笑德國詩人海涅。木心站起身罵道：“你也配對海涅亂叫。”
在那個全民噤若寒蟬的年代，這位寫下《從前慢》美好詩篇的人，一聲叫罵是留給那個黑暗世界的一道光亮。
有句話評價得非常好：我們今天讀木心，總會發現木心有一種力量，你只要放空自己讀他一個小時，木心便會在黑暗處將你點亮。木心是一位能抵制群體暗示的智者。能夠抵制群體暗示的人寥寥無幾。
在知乎上有一個問題：為什麼說大部分民眾是愚蠢的？
其中一個高贊回答中有一段精彩的解答：
“傳播學上有一條傳播理論，叫做：沉默的螺旋。
“人們在表達自己想法和觀點的時候，如果看到自己贊同的觀點受到廣泛歡迎，就會積極參與進來，這類觀點會越發大膽地發表和擴散；而發覺某一觀點無人或很少有人理會（有時會有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會保持沉默。
“意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此迴圈往復，便形成了一方的聲音越來越強大，另一方越來越沉默下去的螺旋發展過程。理論是基於這樣一個假設：大多數個人會力圖避免由於單獨持有某些態度和信念而產生的孤立。”
04
說了這麼多，好像都是對群體的負面解讀，群體當然也有它積極正面的一個方面。
古斯塔夫·勒龐在書中例舉了1793年法國的一場戰爭，在反法同盟的征戰中，國民既沒有糧食，也沒有武器，在一股強烈的愛國主義情結中，以奇蹟般的革命英雄主義拯救了法蘭西共和國，正是這樣的英雄主義創造了歷史的輝煌。
因為只有在群體中，才會體現出這樣的大義無畏、一往無前的凜然氣概，而且讓人在赴死的時候，覺得有一種情緒激昂的榮譽感。
好了，今天的講解就到這裡。明天我們將深層地瞭解群體中智力的泯滅和群體的極端感情，以及群體為什麼只接受簡單的觀念？