原文

莊子見魯哀公，哀公曰：“魯多儒士，少為先生方①者。”

莊子曰：“魯少儒。”

哀公曰：“舉②魯國而儒服，何謂少乎？”

莊子曰：“周聞之，儒者冠圜冠③者知天時，履④句屨⑤者知地形，緩佩玦⑥者事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：‘無此道而為此服者，其罪死！’”

於是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者。獨有一丈夫⑦，儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。

莊子曰：“以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？

註釋

1、方

：指莊子的道家學說。

2、舉

：全。

3、圜

冠

（yuán guān）：儒者戴的圓形帽子。

4、履

（lǚ）：作動詞，穿鞋。

5、句

屨

（jù）：古代鞋的一種。

6、玦

（jué）：古時佩戴的環形玉器，有缺口。

7、丈夫

：成年男子。

譯文

莊子拜見魯哀公，魯哀公說：“魯國有很多儒家的學士，很少有人學習你的道家學說。”

莊子說：“魯國的儒家學士很少。”

魯哀公說：“整個魯國的人都穿儒家的服飾，怎麼能說少呢？”

莊子說：“我聽說，儒士中頭戴圓形帽子的表示懂得天文，腳穿方形鞋子的表示知曉地理，佩戴玉玦的表示遇事能夠決斷。真正掌握這些學問的君子，不一定就穿戴這樣的服飾；穿戴這樣服飾的人，未必就真正懂得儒家的學問。您一定認為不是這樣，為什麼不在國內釋出命令說：“‘凡是不懂得儒家學問卻穿著儒家服飾的人，一律處以死罪！’”

於是魯哀公釋出了這樣的命令，五天以後，整個魯國沒有敢穿儒家服飾的人了。唯獨有一位男子，身穿儒家服飾站在魯哀公的門外。魯哀公即刻召見他並向他詢問治國方略，無論提出什麼問題這個人都能對答如流。

莊子說：“魯國這麼大的國家，真正的儒士只有一個人，可以說多嗎？”

文言知識

說“舉”：

“舉”的

本義是“抬起，往上託”

，如“舉案齊眉”。

“舉”在文言文中有以下常見釋義。

1、指“推薦，推選”。

如《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

2、指“提出”。

如《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”

3、指“興起，興辦”。

如“百廢待舉”。

4、指“動作，行為”。

如《史記·項羽本紀》：“國家安危，在此一舉。”

5、指“科舉考試或舉人的簡稱”。

如“舉場”意思是“科舉考場”，“中舉”意思是“考中了舉人”。

6、指“整個，全”。

如上文中的“舉魯國而儒服”。又如“舉世聞名”。

出處

戰國·莊子《莊子·田子方》

啟發與借鑑

莊子與魯哀公其實是不可能相見的，因為莊子出生時，魯哀公早已去世一百餘年。故事雖然虛構，寓意確是深刻。

魯國尊崇儒家學說，舉國百姓以身穿儒服為時尚，魯哀公對這些表面現象信以為真，於是便在莊子面前炫耀一番。莊子則早已看透魯國儒士的實質，借魯哀公之手，揭穿了“舉魯國而儒服”的虛偽性，讓魯哀公啞口無言。

才能不是靠著外在的包裝就能擁有的，我們從來不缺少弄虛作假、附庸風雅的人。當下所謂的專家、學者遍地開花，他們只是披著光鮮的外衣，絲毫沒有應有的良知和擔當，更不要說“獨立之精神，自由之思想”。

（本文完）

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