平原襄楷詣闕上疏曰：“臣聞皇天不言，以文象設教。臣竊見太微，天廷五帝之坐，而金、火罰星揚光其中，於佔，天子兇；又俱入房、心，法無繼嗣。前年冬大寒，殺鳥獸，害魚鱉，城傍竹柏之葉有傷枯者。臣聞於師曰：‘柏傷竹枯，不出二年，天子當之。’今自春夏以來，連有霜雹及大雨雷電，臣作威作福，刑罰急刻之所感也。太原太守劉，南陽太守成，志除奸邪，其所誅翦，皆合人望。而陛下受閹豎之譖，乃遠加考逮，三公上書乞哀等，不見採察而嚴被譴讓，憂國之臣，將遂杜口矣。臣聞殺無罪，誅賢者，禍及三世。自陛下即位以來，頻行誅罰，梁、寇、孫、鄧並見族滅，其從坐者又非其數。李雲上書，明主所不當諱；杜眾乞死，諒以感悟聖朝；曾無赦宥而並被殘戮，天下之人鹹知其冤，漢興以來，未有拒諫誅賢，用刑太深如今者也！昔文王一妻，誕致十子；今宮女數千，未聞慶育，宜修德省刑以廣《螽斯》之祚。按春秋以來，及古帝王，未有河清。臣以為河者，諸侯位也。清者，屬陽；濁者，屬陰。河當濁而反清者，陰欲為陽，諸侯欲為帝也。京房《易傳》曰：‘河水清，天下平。’今天垂異，地吐妖，人癘疫，三者並時而有河清，猶春秋麟不當見而見，孔子書之以為異也。願賜清閒，極盡所言。”書奏，不省。

平原郡人襄楷前往宮門上書說：“我聽說，皇天不會說話，只是用天象變異來顯示它的旨意。我觀察太微星，見天廷五方帝王的星座上，有金、火這樣的罰星在其中閃爍。根據占卜，這是天子的兇象。而且金、火二星又都串入房、心二星宿之中，這說明天子不會有繼承人。前年冬季，氣候嚴寒，地面上的鳥獸，水中的魚鱉，都被凍死，京都洛陽緊傍城牆的竹林和柏樹，枝葉全都枯萎。我的老師曾經告訴過我：‘柏樹受傷，竹林枯萎，不出二年，後果就要在天子身上顯示。’如今從春季和夏季以來，接連不斷地降霜、降冰雹，以及下大雨、巨雷、閃電，這是臣下作威作福，刑罰峻急苛刻的反應。太原郡太守劉、南陽郡太守成，他倆立志剷除奸佞邪惡，所誅殺和翦除的人，都符合人民的願望。

然而陛下卻聽信宦官的讒言，把他倆從遠處逮捕到京都洛陽，嚴加拷問。三公上書，哀求陛下寬恕劉等人，不但沒有采納，反而受到譴責。這樣，憂心國事的大臣，勢必閉口無言。我曾經聽說，殺害無罪的人，誅殺賢能的人，大禍會延及三世。自從陛下即位以來，頻繁地進行誅殺懲罰，梁冀、寇榮、孫壽、鄧萬世等家族，都先後被誅滅，而因此被牽連坐罪的又不計其數。李雲上書，聖明的君主本來不應該忌諱；杜眾請求和李雲一道處死，不過是希望以此感悟朝廷。結果，他倆沒有得到赦免，同時遭受殺戮，天下的人都知道他倆的冤枉。自從漢王朝建立以來，從來沒有拒絕規勸，誅殺賢能，刑罰苛刻，像今天這麼嚴重的。

過去，周文王只有一個妻子，就生了十個兒子。而今宮女有數千人之多，卻沒有聽說誰有生育。陛下應該增修恩德，減省刑罰，使後嗣象螽斯一樣的繁衍。自從春秋時代以來，包括遠古的帝王，黃河的河水從來沒有澄清過。我認為，黃河象徵著王國的封君。河水澄清，屬於陽剛；河水渾濁，屬於陰柔。黃河的河水本當渾濁，卻反而澄清，顯示陰柔將要變成陽剛，王國封君將要篡取帝位。京房《易傳》說：‘河水澄清，天下太平。’而今天降災異，地吐妖怪，人間發生瘟疫，三者同時發生而又出現黃河的水清。這猶如春秋時代的麒麟，本來不應該出現的，卻竟然出現了，所以，孔丘記錄它認為是怪誕的事。如果承蒙陛下有空閒時間召見我，我當詳細地陳述我所要說的話。”奏章呈上後，桓帝沒有理睬。

十餘日，覆上書曰：“臣聞殷紂好色，妲已是出；葉公好龍，真龍游廷。今黃門、常侍，天刑之人，陛下愛待，兼倍常寵，系嗣未兆，豈不為此！又聞宮中立黃、老、浮屠之祠，此道清虛，貴尚無為，好生惡殺，省慾去奢。今陛下耆欲不去，殺罰過理，既乖其道，豈獲其祚哉！浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也；其守一如此，乃能成道。今陛下淫女豔婦，極天下之麗，甘肥飲美，單天下之味，奈何欲如黃、老乎！”書上，即召入，詔尚書問狀。楷言：“古者本無宦臣，武帝末數遊後宮，始置之耳。”尚書承旨，奏：“楷不正辭理，而違背經藝，假借星宿，造合私意，誣上罔事，請下司隸正楷罪法，收送雒陽獄。”帝以楷言雖激切，然皆天文恆象之數，故不誅；猶司寇論刑。自永平以來，臣民雖有習浮屠術者，而天子未之好；至帝，始篤好之，常躬自禱祠，由是其法浸盛，故楷言及之。