王猛認為，井田制是非常好的一種制度，因為井田制被破壞了，允許土地私人買賣了。那麼很多人透過各種各樣的手段取得一定的政治身份，或者透過某一種關係積聚的財富，以後就可以大量的收購土地，導致很多平民由於災荒，由於家庭困境，不得不賣地來救自己的生活。那貧富不均也就出現了。王猛的方案就是要想解決問題就要恢復井田制。

那麼當然一種極端的復古肯定是錯的。但是你要注意到王猛，他抓住了當時社會的重要病症，非常重要。我們再來看道詔書當中提到的第二點。反對人口買賣當然主要的是反對奴婢的買賣，他說，現在市場上，買賣奴婢與牛馬同欄打人呢，很牛和馬倌在一起的標價賣，說不定奴婢還不如一頭牛一匹馬買的貴呢，事情。王莽說，沒有於儒家經典所說的聖人所說的天地之性人為貴，一種。是不對的人怎麼可以很牛嗎？關在一起買賣了，他反對事情要禁止事情。大家看到文藝復興時期的西方的一些畫作。你會發現，其實在古希臘的時候，古羅馬的時候也是奴婢，也是經常被牛和馬歡在一起來買買。當然是對人性的一種踐踏。我們如果用二十世紀的標準來觀察中國古代的話，你會看到那中國古代有很多很多黑暗的事情。用魯迅的說法，那是一部吃人的歷史。

但問題是，如果我們站在歷史的上游，你看到，無論是東西方的歷史都是一步一步往前再推進的。我們實事求是的麼來看待問題，那麼你就會發現。其實我們中國人在解放人性一點上，根本不比西方啟動的晚。甚至可以說它比西方啟動的還要早反對一種奴婢買賣到東漢進化成不能隨意的殺害努比。我們從過程來看，應該說東漢時候解放奴婢的一種精神。法律規定是完全繼承了王莽時代的思想。點我們必須要看到，關於往往我們不能光看他政治失敗以後，後人對他的指責。我們還要看到他當時的一些社會政策，它的合理性以及他的出發點在哪裡。樣我們才能夠看到更加立體的，更加全面的王嗎？是我們看任何歷史問題的手都必須要注意到的。那麼一種思維方式，我們在生活和工作當中，以必須要學會去運用。不能聽話都是偏聽一面檔都不行，你要有自己的頭腦。學會去分析一些細節，深入到世界的內部去洞察他，是我們學習歷史最後要達到的目標。那麼，當然王莽的失敗，資治通鑑裡面也講了他不是沒有看到問題，而是在給出解決問題方案的時候。凍雨霧谷都鐸時期，根本不考慮當時社會的實際狀況，完全生搬硬套古代的東西，當然是不行的。是一方面第二方面的，比如我們看到王猛有些政策本身，他的出發點很好，往往。

他曾經試圖抑制商人對農民的一種過度剝削。為了抑制高利貸，曾經下過一些規定，民眾如果因為上漲需要錢，很多農民，家裡有人要落葬，沒有錢，那怎麼辦？用土地抵押給商人借高利貸到最後高利貸還不出來，土地就變成別人的了。往往為杜絕種現象，他就下令由政府出面向農民發放無息貸款或者說是B利息的貸款。那麼當的他的出發點是個好事情了，是吧，但問題是像事情。最後，往往因為找不到合適的大量的人手來幫助他，需要人力呀，需要物理，最終的往往，還是藉助與市面上的一些大商人，是搞貿易的人來補充政府的官員力量。那麼些人就藉機會反而是變本加厲的利用，往往給他們的權力來搜刮財富，上下其手。當然我們可以批評說王猛，你在整個制度設計的過程當中有漏洞，當然批評是正確的。我講些主要不要告訴大家，我們看待往往不能過於簡單看待任何歷史人物，歷史事件都不能過於簡單，是從角度去看，往往事情想要對於大家的思維啟發。我們品讀資治通鑑第二季漢帝國到裡我們就結束了，很多朋友都非常關心，姜老師還會不會有第三季的節目。我非常準確的告訴大家有，而且呢，已經在策劃階段了。應該過不久，大家最多再休息個多月時間吧，因為姜老師也要稍微休息一下，哈哈，我們策劃的節目呢，已經在進行當中了。