慈禧太后身邊曾有一位御前女官德齡郡主（筆名德齡公主），漢軍正白旗人，有人說其父親裕庚為滿族貴族。因其從小隨父親在歐洲生活，所以德齡郡主對滿清的一些現象，有著自己獨特的見解。
在20世紀二三十年代，這位以慈禧太后“御前女官”的身份活躍於上海社交界的德齡郡主，受到了當時傳媒的密切關注。她在人們的簇擁下，身穿宮廷旗袍，腳蹬花盆底兒鞋，攜李時敏、伍愛蓮等聯袂到蘭心大戲院，用英語演出了一場場清宮戲。而她用英文寫作的《清宮二年記》、《清末政局回憶錄》等作品，更是在西方火了一把之後，又被顧秋心翻譯成中文，在國內發行。
多年之後，德齡郡主再次接受了一家西媒採訪，就清朝為何滅亡、清朝官員為何如此無能及隆裕太后為人如何等問題，做了一些回答。
其實，在她看來，清王朝的終結應是一個必然結局。在中日甲午戰爭爆發後，她的父親就斷言，中國會有一場革命導致清王朝的統治結束。如果那時開始變革，估計結局會有所好轉。在德齡郡主的觀點中，應該是贊同父親看法的。因為，是清王朝的保守，讓自己陷入了萬劫不復的境地。
而當時，慈禧太后就是最大的保守派，因為，他們沒有感受過西方先進的東西，所以，不會支援改革派，更不會自己發動改革。在德齡郡主的話語中，會時不時提及一些父親的觀點，可見，德齡郡主是非常認同父親在這些問題上的見解的，甚至可以聽出她很慶幸自己學到了很多“先進知識”。
此外，在她看來：“這種守舊的官僚體制等同於腐敗。官員人人為已，不考慮民生，就連官位都是公開要價，價高者得。正是因為如此，才需要一場大的革命來消除這些不公的現象。”
至於，官員為何這麼沒本事，德齡郡主的回答很簡單：“不學習。”當然，指的是當時的滿人。其實，往前推80年，那時的滿人顯然不一樣，相對而言，他們做事公平，且較有才學。所以，德齡郡主認為：“正是由於自負，才導致滿人沒有了上進心。”
而其根源便是：“大家沉溺於享樂，不關心這個世界發生了什麼。”以至於，她認為：“連我都無法和這些人交流，包括攝政王，不但無知還沒個性。”當被問到是否是教育方法，導致了滿清皇帝看問題的視覺有所偏差時，德齡郡主的回答非常肯定。不過，她也給予了光緒帝很高的讚譽。
當然，這也是有原因的。
因為，德齡郡主和光緒皇帝有過直接的接觸，還教過他英文、交際舞等。
在她看來：能學習的人，有改革思想的人，都應該值得稱讚。當然，她的評價很是客觀，畢竟，光緒帝是成長於一種密閉的環境，根本無法接觸到有經驗的人，自然無法管理好一個國家。這其中，她所指的“有經驗的人”，就是那些接受過西式教育的人。當時，她和那些堅持改革的人的想法並無二樣。總體上都認為：西方那種公平的環境，正是中國所沒有的，更是中國未來所需要的。
此外，她還詳細地說了一下，為何滿清皇帝成不了大氣候？是因為清朝的規矩過於苛刻，要求孩子們必須尊重父母的奴僕，連小皇帝都必須對太監客氣，不然會被太監告狀。
其實，尊重人倒是一個非常好的性格培養，至於太監告狀不過是皇家的一個畸形環境罷了。尤其到了清末，慈禧如此看重自己的權力，自然處處監視皇帝。可她並不是培養皇帝，而是壓制皇帝。
同樣，德齡郡主對隆裕太后也給出了不錯的評價，說：“她讀過書。”不過，談到此處，她的話風就轉了。她認為：“隆裕太后讀的書在早些年有用，但現在，我們需要一種新文明。”
然而，她在評價前攝政王載灃時，竟用了愚蠢一詞，說：“這個人太保守，且意志脆弱。”同時，她還談到：“滿人的後代都應該送到國外去，學學先進的理念和文化，這樣或許能復興清王朝。”
雖然，德齡郡主在論及清朝覆滅是由於沒有變革，沒有用西方的先進“思想”來替代東方古老的“腐朽”。當然，這樣的觀點有些偏頗，但她在論及當時中國的婚姻制度時，倒說的很是客觀。
她認為：“中國要進步，首先就是摒除納妾。”古時候，庶出和嫡出的差別很大，前者往往會喪失接受教育的機會。因為，在她看來，教育對於國家的發展和管理相當重要。
其次，就是改革官僚體制，杜絕腐敗，這樣國庫才能充盈，國家才有資金去運作改革專案。再者，她談到了金融改革，認為要執行銀本位或者金本位。在那樣的年代，她能有如此見解，實屬難得。
不知道她是否因後來被慈禧封為“郡主”，所以，對於自己的出身背景很是介意。在這段採訪中，她幾次提到了“血統”的概念。當時，在問到溥儀的培養環境會產生什麼影響時，她說：“不看好溥儀身處的環境。因為，他母親是普通人，外祖母也不過是一個婢女，都非常的無知。”
其實，有時出身和見識還真不是等同關係。如：德齡郡主評價的滿清官員大多無知。可見，她的此番觀點很是狹隘，學習不光在書本，生活和他人都可以是自己的老師。甚至，她認為中國千年前的書籍根本無用，可是，她自己卻應該好好看看。老話說，三人行必有我師，一點不假。
西媒也挺有意思，問一個只在後宮做過女官的女子如何看待滿清政體，且還是接受過西方教育的女子。當然，她的回答只傾向於君主立憲制。她認為：“滿人很沒骨氣，且現在執行共和制為時過早，要大家都接受教育，時機才能成熟。”
可見，她的看法是沒有政治經驗的，決定政體的不是什麼教育，而是要看看當時的生產力發展到了何種規模。當然，媒體一般都少不了八卦元素，還問了小皇帝溥儀的血統問題，很是關心其究竟有沒有漢族血統。大概西方人也清楚，滿清雖統治了中國200多年，但和漢人的爭鬥卻沒有停止過。
而德齡郡主對這個答案很是清楚，認為：都是納妾帶來的結果，以至於，在小皇帝的血統中，漢族血統過半。但很有意思的一點，按照一般人對她的界定，她就是滿族貴族的後代。但在通篇談話中，她卻流露出對滿人的不屑，認為他們不學習，滿人的女孩都沒有文化，婚後生活也不幸福等。
當然，她所認為的“人要接受教育”，這點是相當的積極。但是，她用中國女人婚姻的不幸來全盤否定中國的文化教育，竭力推崇西學，就有點過了。其實，她站在女人的角度來看這個問題，是會有所感慨。不過，這不是中國文化本身的錯，而是後來者設定文化制度中扭曲了女性價值所致。
其實，每個人對於一種現象的解讀，都會帶有其自身對文化理解的烙印，她自覺西方文化要強於中國文化，在那時是可以理解的。畢竟，從很多方面來說，當時的中國都是相當落後的。但是，如果沒有真正去了解中國文化之前，又怎麼能說中國文化不值得學習呢？
參考資料：
【《清史稿·卷二十五·本紀二十五》、《德齡公主回憶錄》、《清末政局回憶錄》】