節儉是中華民族的傳統美德，而擁有至高無上權力的皇帝，如果能夠堅持節儉的生活，通常會被後世不停地歌頌，比如漢文帝，不僅後來的史書和百姓讚美他，就連後世的皇帝也紛紛以他為榜樣；比如清帝嘉慶、道光皇帝生活節儉，雖然皇帝做的一般，卻亦得到了後人一定理解。

但是歷史上有這樣一個帝王，素衣素食，生活節儉，宮中妃妾也禁止打扮，並且教育自己的皇子們也要節儉，不僅如此，他還終結了我國曆史上最黑暗的分裂局面，建立了被稱為“中華第二帝國”的大一統王朝，更開創了一朝的盛世，卻被當時的百官和百姓所憎恨，此人便是隋文帝楊堅。

隋朝老百姓卻非常恨他，偉人還稱他“蘊藏大亂”。

為什麼這樣一個開創盛世，完成統一，功業直逼秦始皇的皇帝，會被憎恨呢？

通常，大家認為隋朝的滅亡是由於隋煬帝橫徵暴斂，開運河、徵高麗正一系列原因導致的，但這種說法卻忽視了一個問題——隋朝是像秦朝一樣的短命王朝，即便隋煬帝荒淫，難道隋文帝打下的基礎，竟然不能為他多支撐一代人嗎？

漢末、唐末、宋末、明末很多皇帝比隋煬帝還荒唐，也不乏常年征戰和大興土木者，這些王朝卻也沒有說完就完啊。另外，就算那些王朝的末世帝王再荒淫，也有很多追隨者願意為王朝續命，讓王朝再經過幾個昏君之後才倒臺，為什麼隋朝連隋煬帝一代都堅持不過去呢？

世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，人們要推倒一個王朝，也不是一朝一夕的痛苦所能夠導致的。一個王朝的建立固然艱難，想要一下子倒下去，其實也並不容易。而隋朝的滅亡也不是一蹴而就的，正如偉人所言，從隋文帝時就“蘊藏大亂”而埋下了伏筆。

《貞觀政要》裡記載，隋文帝雖然克己復禮，勤勞思政，傳參而食，然而對自己苛刻的同時，對別人更加苛刻。他反對下屬貪汙也就罷了，居然還故意派人去給手下行賄，等人家中了圈套之後，再處以極刑，這樣的皇帝，顯然是得不到官僚階層的支援，等他死後，威壓不再，誰願意給他家效命？

另一方面，他自己節儉的同時，對百姓的苛刻也到了極致。史書記載“隋開皇十四年大旱，人多飢乏，比至末年。是時倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。”也就是說，隋文帝不斷地給國家積累財富，甚至百姓饑荒時也不願意拿出來。以至於“天下儲積，得供五六十年”（《劍橋中國隋唐史》）。到了唐朝時，這些糧食還在用。

如果說世界有五大吝嗇鬼，隋文帝顯然將位列其中。如果單純從他積累糧食，最後給唐朝皇帝用了這件事來看，顯然是像葛朗臺等人一樣可笑的，甚至不如葛朗臺，畢竟葛朗臺守著財富是為了生財富，隋文帝只是把財富守在倉庫中。

大思想家王夫之一針見血的評價隋文帝楊堅：隋文帝之儉，非儉也，吝也！

這樣的情況下，百官自然不會擁護朝廷，百姓也沒有歸屬感。所以到了楊廣的時候，修運河，徵高麗，國庫卻依然充盈，但百姓卻開始造反，地方諸侯也不斷叛亂，隋文帝的兒子隋煬帝楊廣也被自己的部將殺死了。

秦朝末年還有章邯等人願意為國征戰，秦地百姓也同情子嬰，東漢末年，雖然天下大亂，桓靈二帝昏庸，士大夫和百姓們仍然很長時間裡認為自己屬於漢朝，但是隋朝人卻對隋朝根本沒有感覺和感情。

一定程度上講，隋文帝把國庫財富積累到唐朝，卻不肯給百姓賑災，與某個故事裡拼命賺錢，結果英年早逝，老婆帶著財產嫁給司機的人並沒有區別。