端午生人不詳？七位古人生於此日，帝王將相後皆有，結局各不同
文：枯木
筆者前文關於端午節習俗起源考中，綜合分析了10種說法，得出端午節最早是源自先秦時期古人認為五月五日是
“惡月惡日”
的說法，從而在這一天採取多種方法進行驅毒辟邪，諸如掛菖蒲、懸艾葉、薰蒼朮、沐蘭湯、飲雄黃酒等，然後經過歷代紀念先賢活動的加入，逐漸演變成如今的端午節。
關於五月五日是“惡月惡日”說法的原因，我們上一篇文章討論過，這在先秦文獻，《禮記》、《呂氏春秋》、《夏小正》、《大戴禮》等古籍中都有相關記載，大致由於星象、氣候以及古時瘟疫流行有關，出於對未知世界的不瞭解，因而產生了恐懼心理，並延伸為五月五日出生的人是不祥之人，會給門戶造成危害，因而此日生人多被予以偏見或拋棄。
如今我們知道這些是迷信和附會，自然不信。可是古人卻不這樣認為，反而很固執。那麼，端午生人難道真的會帶來不祥嗎？歷史上有沒有此日出生的名人？他們的命運難道真的是不利於門戶嗎？筆者翻閱文獻資料，找到七位有確切記載的生於端午節的歷史人物，男女皆有，並且他們的命運各不相同。
這七位端午節出生的名人，無一不是赫赫有名，帝王將相後都有。按照出生年代分別為
“戰國四公子”之一孟嘗君田文、西漢權臣王鳳、東漢重臣胡廣、東晉名將王鎮惡、西夏開國帝王李元昊、遼國道宗宣懿皇后蕭觀音、和北宋徽宗趙佶
，下面我們就一一簡單介紹其生平以及結局。
一、孟嘗門下客三千，雞鳴狗盜出馮諼
《孟嘗君》
【宋】徐鈞
誕當五月命於天，齊戶風謠恐未然。
若使當時真不舉，吾門安得客三千。
孟嘗君田文，戰國時齊國宗室，權臣靖郭君田嬰之子。孟嘗君是“戰國四公子”之一，以廣羅天下任俠、善養士著名，門下食客數千人，聲名載譽於諸侯。齊湣王時擔任齊相，擅權震主，合縱韓魏攻秦楚；被齊湣王排擠後，出任魏相，聯合秦、趙、燕共伐破齊，逼走齊湣王。齊襄王立後，居封地薛邑，死後諡為孟嘗君。
《史記·卷七十五·孟嘗君列傳第十五》
記載，田嬰有四十多個兒子，田文是小妾的兒子，生於五月初五，田嬰認為是惡月惡日生人，讓其母將田文拋棄不養，其母偷偷把他養大。後來被田嬰看到，便責罵田文母，田文問：
“君所以不舉五月子者，何故？”
田嬰說
：“五月子者，長與戶齊，將不利其父母”
，意思是五月子，生長快，可與門戶一樣高，這樣將對父母不利。（注：古代的門專指兩扇門，戶則為單扇門）
於是田文便和其父辯論，並說出一番古代邏輯學的樸素理論。
田文問：“人生受命於天乎？將受命於戶邪？”田嬰沒有回答，田文又說：
“必受命於天，君何憂焉。必受命於戶，則可高其戶耳，誰能至者！”
大意為，如果人受命於天，那麼養不養田文，對田嬰都沒有影響；如果不受命於天，而是門戶，那麼只需要把門戶增加很高，誰還能長得那麼高呢？因而從兩方面來說，五月五日生人和父母命運都沒關係。
田文這番話很精闢，以至於打動了田嬰，對田文刮眼相看，後來田文又勸其父親廣散家財，禮賢下士，招羅賓客，於是蜚聲諸侯。田嬰看田文很有出息，便立田文為太子，後來田文繼承父親封地，為薛公。田文對待門客，不問出身貴賤，一律平等厚待，故而使得天下俠士亡盜雲集，食客多達數千人，比較著名諸如“雞鳴狗盜”以及“馮諼客孟嘗君”的故事，都為人熟知，這為田文在以後諸侯之間縱橫捭闔打下基礎，
從而得以叱吒諸侯，成為“戰國四公子”之一
。
不過，以筆者觀感，孟嘗君和其他三公子相比，還是略遜一籌，其他三公子大體以國事為重，孟嘗君則以一己之私為重。因被秦昭王囚禁，便聯合韓魏攻秦；因齊湣王猜忌自己，便聯合秦趙燕魏攻打自己母國齊國，逼走齊湣王。甚至路過趙國，僅僅因為人們譏笑他身材矮小，便和賓客砍殺數百人，滅一縣而去，可謂殘暴肆虐。
田文廣羅盜賊亡客，以至於薛地風氣不正，司馬遷說：
“吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊”
。而孟嘗君雖然廣大門戶，得以善終，不過因為諸子爭立，分崩離析，
導致齊魏共滅薛，滿門被殺，最後田文絕嗣無後
。
二、外戚專權王氏興，王莽篡權由王鳳
《放言五首·其三》
【唐】白居易
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時
。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？
王鳳
（公元前？年—公元前22年），是漢元帝皇后王政君的哥哥，漢元帝即位，王氏四兄弟（王鳳、王音、王商、王根）分別位居要津，掌握朝政，形成“王鳳專權，五侯當朝”的局面。王鳳曾提拔侄兒王莽，封為新都侯。王鳳生病時，王莽侍奉左右，衣不解帶，王鳳大受感動，臨死囑咐王政君及帝照顧王莽，從此王莽得以進入仕途。
在《漢書》中沒有記載王鳳出生年月，在漢代劉歆著、東晉葛洪輯抄的古代歷史筆記小說集
《西京雜記·卷二·五六·五月子不舉》
中有記載：“
王鳳以五月五日生，其父欲不舉
，曰：‘俗諺舉五日子，長及戶則自害，不則害其父母。’其叔父曰：‘昔田文以此日生，後為孟嘗君。以古事推之，非不祥也。’遂舉之。”
王鳳雖為外戚，權傾一時，不過在當時還算相對忠貞，並無異志。接替他為大司馬車騎將軍而輔政者，為其從弟王音。王音在職七年，王鳳之弟王商接替輔政，為大司馬衛將軍，三年而卒。由王鳳之弟王根為大司馬驍騎將軍輔政，在職四年而病免。而後由王莽為大司馬，從此開始王莽時代，最後建立新朝。
三、萬事不理問伯始，天下中庸有胡公
《胡廣》
【宋】徐鈞
六朝黃髮老三公，固位依違善取容。
真是鄉原為德賊，如何至德比中庸。
胡廣
（91年~172年），字伯始，南郡華容縣（今湖北監利）人，東漢時期重臣、學者。《後漢書·卷四十四·鄧張徐張胡列傳第三十四》記載，胡廣初舉孝廉，後中策試第一。歷任尚書郎、尚書僕射、汝南太守、大司農、司徒、太尉等職，因擁立漢桓帝有功，獲封安樂鄉侯，尋以特進徵拜太常，遷太尉。漢靈帝繼位後，拜司徒、錄尚書事。熹平元年（172年），胡廣去世，年八十二，諡“文恭侯”。其追贈及葬禮規格，為東漢中興以來人臣之最。
胡廣博學多聞，史稱其“學究五經，古今術藝畢覽之”。他在前人學術成就的基礎上，作《百官箴》四十八篇，為後人研究漢朝官制留下了寶貴資料。又在選舉上主張“選舉人才，無拘定製”。但他性格圓滑，柔媚宦官，以奉行中庸之道著稱，歷事六朝，為官三十餘年，史稱“一履司空，再作司徒，三登太尉”。京師為其作諺語道：“萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。”
關於胡廣生於五月五日的記載，見於
宋代李昉編纂的《太平御覽》
，有多處收錄，如卷三十一《時序部十六》載：“《世說》曰：
胡廣本姓黃，五月五日生
，父母惡之，置甕中投於江，胡翁聞甕中有兒啼，往取之，養為子，遂七登三司。”
四、千古名將王鎮惡，南征北伐威名傳
《九日有感一首》
【宋】王阮
舉國無人分智囊，滿川龍血戰玄黃。
百年馴致文明地，一日盡為荊棘場。
關輔渴思王鎮惡，蜀人尤喜杜黃裳
。
小臣試草中興頌，準擬還京奉上皇。
王鎮惡
（373年～418年），北海郡劇縣（今山東昌樂縣）人。東晉末年名將，前秦丞相王猛之孫，河東太守王休之子。
《宋書·列傳·卷四十五·王鎮惡傳》記載，“鎮惡以五月五日生，家人以俗忌，欲令出繼疏宗”
。王猛反而不這樣認為，說“此非常兒，昔孟嘗君惡月生而相齊，是兒亦將興吾門矣！”於是給其起名“鎮惡”。
王鎮惡頗讀諸子兵書，長於謀略，處事果斷。前秦敗亡後，隨從叔父王曜投奔東晉，客居於荊州，起家臨澧縣令。東晉義熙五年（409年），受到太尉劉裕（後來的宋武帝）賞識，授太尉參軍，參與北伐南燕，頗有戰功。義熙八年（412年），拜振武將軍，身先士卒，平定荊州刺史劉毅，冊封漢壽縣子。義熙十二年（416年）八月，聯合名將檀道濟北伐後秦，攻克洛陽、潼關和長安，滅亡後秦。遷安西司馬、馮翊太守，輔佐桂陽公劉義真（劉裕之子）鎮守長安。
王鎮惡為千古名將，經常身先士卒，衝鋒在前，在平定劉毅之戰中，身中五箭，手中所執的槊也被射中折斷，因而非常勇猛。然而有個缺點，就是貪財，每次戰勝後，縱容部下擄掠錢財。曾經在攻佔長安後，有人舉報王鎮惡把後秦末代皇帝姚泓的帝輦藏起來，有異志。結果劉裕秘密派人調查，才發現王鎮惡讓人把上面的金銀都剔除拿走，卻把車輦扔在路旁，於是劉裕便安心了。
由於王鎮惡的祖父王猛為前秦丞相多年，甚得人心，而王鎮惡又新立大功，所以晉軍皆忌之。中兵參軍沈田子歷來和王鎮惡不和，便與傅弘之多次對劉裕說：“鎮惡家在關中，不能夠信任”。因而王鎮惡受到太尉劉裕猜忌，任命沈田子為安西中兵參軍、龍驤將軍、始平太守作為牽制。
義熙十四年（418年），胡夏赫連勃勃侵擾邊界，劉義真遣沈田子距敵，沈田子擁兵不前。王鎮惡對此頗有貶低言辭，結果激怒了沈田子，於是矯詔邀王鎮惡到傅弘之的大營舉行軍事會議。正月十五日，王鎮惡到後被沈田子宗族親信沈敬仁殺死，時年四十六歲，沈田子又到軍營殺了鎮惡兄基、弟鴻、遵、淵及從弟昭、朗、弘共七個人。後沈田子因矯詔被殺，劉裕登基後諡號為壯侯，配享宋武帝廟庭。
五、文韜武略李元昊，三分天下宋夏遼
《西江月》
【明】楊慎
三百餘年宋史，遼金西夏縱橫。
爭強賭勝弄刀兵。誰解倒懸民命。
富貴草梢垂露，英雄水上浮萍。
是非成敗總虛名。一枕南柯夢醒。
夏景宗李元昊
（1003年~1048年），党項族，銀州米脂寨（今陝西米脂縣）人，西夏王朝開國皇帝。祖父李繼遷被遼封為為夏國王，父親李德明被遼封為“大夏國王”、宋封為夏國王。宋天聖九年（1031年），元昊繼位，天授禮法延祚元年（1038年），李元昊對遼宋稱帝，建立西夏，定都興慶（今寧夏銀川市），創制西夏文，頒佈禿髮令，派兵攻取瓜州、沙州（甘肅敦煌）、肅州（今甘肅酒泉、嘉峪關一帶）三個戰略要地。
稱帝后，西夏與宋朝的關係徹底破裂，經三川口之戰、好水川之戰、麟府豐之戰、定川寨之戰四大戰役，西夏殲滅宋軍西北數萬精銳。河曲之戰中，擊敗御駕親征的遼興宗，從而奠定了宋、遼、西夏三分天下的格局。
《宋史·列傳·卷二百四十四·夏國上》記載，“元昊五月五日生”
，小字嵬理，“圓面高準，身長五尺餘”。“性雄毅，多大略，善繪畫，能創制物始”，“曉浮圖學，通蕃漢文字，案上置法律，常攜《野戰歌》、《太乙金鑑訣》”，可見李元昊雄才偉略，文武全才。然而其生性暴戾，多猜疑，好殺虐；晚年沉湎酒色，好大喜功，導致西夏內部日益腐朽，眾叛親離。以至於在天授禮法延祚十一年（1048年），為次子寧令哥所弒，享年46歲，諡號武烈皇帝，廟號景宗。
六、遼代皇后蕭觀音，女中才子自縊身
《懷古》
【遼】蕭觀音
宮中只數趙家妝，敗雨殘雲誤漢王。
惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽。
蕭觀音
（1040年~1075年），遼道宗耶律洪基的第一任皇后，遼代女詩人。《遼史·列傳·卷一·后妃傳》記載：
“道宗宣懿皇后蕭氏，小字觀音，欽哀皇后弟樞密使惠之女。姿容冠絕，工詩，善談論。自制歌詞，尤善琵琶。”
重熙年間，被燕趙國王耶律洪基納為妃，生太子耶律濬。重熙二十四年（1055年）耶律洪基繼帝位，被立為皇后，尊號懿德皇后。大康初（1075年），宮婢單登、教坊朱頂鶴誣陷誣蕭後與伶官趙惟一私通，被賜自盡。乾統初，追諡宣懿皇后，合葬慶陵。
遼代翰林學士王鼎撰寫的
《焚椒錄》
記載，蕭觀音降生之時，“母耶律氏夢月墜懷，巳復東昇，光輝照爛，不可仰視。漸升中天，忽為天狗所貪，驚寤而後生，時重熙九年五月己未也。”其母告知其父，其父曰：：
“此女必大貴而不得令終，且五日生女，古人所忌，命已定矣，將復奈何！”
蕭觀音是歷史上少有的少數民族女詩人，其深受中原漢文化薰陶，具有很高的漢文化素養，遼道宗評價：“皇后可謂女中才子！”。蕭觀音的詩詞傳世有15首，風格既有豪放，也有婉約，“詞意並茂，有宋人所不及者”。
七、書畫雙絕宋徽宗，靖康之恥亡國種
《在北題壁》
【宋】趙佶
徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷天南無雁飛。
宋徽宗趙佶
（1082年~1135年），宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先後被封為遂寧王、端王，哲宗於元符三年（1100年）正月病逝時無子，太后向氏於同月立趙佶為帝，次年改年號“建中靖國”。宋徽宗即位之後啟用新法，重用蔡京、楊戩等奸臣，過分追求奢侈生活，修建艮嶽，興起花石綱，從而使得國力衰弱，風雨飄搖，內部農民起義迭起，外部異族大舉入侵。
宋徽宗雖然雖然昏庸無能，不過在藝術上的造詣極高，其繪畫和書法自成一體，促使宋代藝術有了空前發展，是歷史上少有的藝術型皇帝之一。靖康元年（1126年），金軍兵臨城下，受李綱之言，禪讓給太子趙桓，靖康二年（1127年）三月，與欽宗趙桓被金人擄去。金天會十三年（1135年）死於五國城，時年54歲。
在《宋史·本紀·卷十九·宋徽宗》記載，宋徽宗生於元豐五年十月丁巳，而在南宋詞人周密的筆記體史書
《癸辛雜識》記載：“宋徽宗以五月五日生，以俗忌，因改作十月十日為天寧節。”
八、結語
以上就是歷史上記錄的七位生於五月五日的歷史名人，由於歷史文獻只記載名人大事，因而不可能記錄生於此日的普通人。不過可以肯定，人的命運和生日是沒有關係的，至於生於端午節的人不祥更是毫無根據。
比如以上七位名人，都生於端午節，並且貴為帝王將相後，可是結局各不相同，有長壽有善終，有凶死也有自縊，這和歷史背景以及個人行為境遇有關，不過就其生平而言，都是具有顯赫經歷，廣大了其家門戶，因而，端午節生子不祥的說法可以休矣。
2021/6/16榆木齋
主要參考資料：
《史記·卷七十五·孟嘗君列傳第十五》漢代司馬遷編撰
《漢書·列傳·外戚傳》東漢 班固編撰
《西京雜記·卷二·五六·五月子不舉》漢代 劉歆著
《後漢書·卷四十四·鄧張徐張胡列傳》南朝（宋）范曄撰
《宋書·列傳·卷四十五·王鎮惡傳》南朝（梁） 沈約撰
《太平御覽》宋代 李昉編纂
《宋史·列傳·卷二百四十四·夏國上》元 脫脫等人修撰
《宋史·本紀·卷十九·宋徽宗》元 脫脫等人修撰
《遼史·列傳·卷一·后妃傳》元 脫脫等人修撰
