“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”是大家耳熟能詳的一段話。自伏羲透過黃河所出的河圖，結合自己仰觀天文，俯察地理，創先天八卦以應天象（天地、雷、風、水、火、山、澤）。到了周文王演八卦為六十四卦，此為復卦，也就是八卦兩相組合，這也就是《周易》羅列的卦數。今天我們要討論“否極泰來”和“天地交泰”的相關問題，那就必須從這裡引出。

文王演易像·網路供圖

除了八卦名“乾坤震巽坎離艮兌”，六十四個復卦也有各自的卦名，“泰”和“否”就是其中兩個重要的卦名。泰卦——上坤下乾；否卦——上乾下坤。因為乾代表天，坤代表地，所以在《周易》的解釋就是“天地交謂之泰；天地不交謂之否”。這裡需要記住，這本沒有順利與不利的解釋，只是說明卦象所代表的狀態。而從卦象上看，我們常把“逆境到了極點，就會是順境”稱為“否極泰來”，似乎就為不妥。

天地自然·網路供圖

否卦，上乾下坤，即天在上地在下，這本是天地最基礎的存在狀態，也就是自然狀態。即天地的和諧對應，而順乎自然不就是古代哲學觀嗎？單從卦象上看，泰卦（上地下天）才是不合乎自然的狀態，為何後人卻肯定了“泰”，否定了“否”呢？這還卦辭的解讀中去找答案，癥結出在天地與陽陰的關係上。天為陽，地為陰，陽氣上升，陰氣下降。

泰卦與否卦

否卦象在這個關係上就出現了分歧，使代表天的陽氣上升，代表地的陰氣下降，這樣一來就是“天地更不得相通”了。而泰卦象正好相反，陰氣在上會下降，陽氣在下會上升，於是“天地可通”，於此也符合了陰陽自然之道。分析到這裡是不是大家有點清晰了，單從卦象上，否極不可能泰來的；恰恰泰極（陰氣不斷上升，陽氣不斷下降）才會出現否來。（可對照上面兩個卦圖想象一下）

不過“否極泰來”也有個說法，按照六十四卦排序來看，泰卦11，否卦12，從泰到否只一步，從否到泰就要一個迴圈了，這應該是“否極泰來”比較準確的意思源頭了吧（也說明從好的變壞容易，從壞變好要經過漫長的曲折）。而所謂的“天地交泰，斯稱盛世”，也說的就是陽氣陰氣上升下降，代表著天氣的融合暢通，如此便是和諧的自然狀態。由此推而廣之。古代認為的“君君臣臣父父子子”各行其道，遵循自然規律制定禮義法度，也便是“太平盛世”了。

泰山·網路供圖

最後解釋一下“泰”這個字，這應該是個“表意字”，上三人，下水，即“很多人在水上”，引申為“高處躲避水患”。自古水患一直都是影響人類的最大自然災害，從躲避水患到應對治理水患，可以說是先古部落遷移和推進社會發展的導線。避水患得平安，這就是“泰”的本意。山東境內黃河貫穿入海，緊靠東海，南有濟水、淮河、泗水等，自古這一地帶水患更多，人們就尋找高山躲避，因此這條作為山東丘陵中最高大的山脈，就稱為“泰山”。

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