我們經常從影視劇中看到：“黎民百姓，炎黃子孫”，那麼，您知道這是怎麼來的麼？

奴隸的悲慘命運

先說“黎民”。在我國原始社會父系氏族的所謂英雄時代，生活著眾多黎族部落，而蚩尤是九黎族首領，這是公認的。九黎族原不在南方，而是在中原地區，或在中原靠東地區。後被靠西的炎黃部落聯盟打敗了，才被逐出中原地區，逐漸逃到南方。既而虞舜、夏禹又繼續征伐三苗，三苗就是黎族的演變。這在歷史文獻上都有記載。炎黃部落聯盟與蚩尤部落決戰於涿鹿之野，今涿鹿縣隸屬於河北省張家口市，地處中國河北省西北部、桑乾河下游，與張家口市下花園區和北京市郊區相接。夏禹征伐三苗時，在《禹誓》中說：“濟濟有眾，鹹聽朕言！非惟小子，敢行稱亂。蠢茲有苗，用天之罰。若予既率爾群對（封）諸群（君），以徵有苗。”三苗是黎族的演變，黎族百姓多被擄掠為奴隸，故黎民一般指稱奴隸，勝王敗寇而已。

部落百姓安居樂業

再說“百姓”。人生而有姓，姓用於別婚姻，同姓不同婚。我國古代有嚴格的姓、氏區別。人的姓是標誌所由出生的血緣關係，這種血緣關係最初是由女性確定的，所以凡出現早的古老之姓，大都從“女”，如姬、姜、嬴、妟（偃、奄）、媯、姚、姒等姓，這正是母系氏族的遺制，因為母系氏族人們只知其母不知其父，故血緣關係由女性確定。同姓部落發展大了，就會分出若干氏族，“氏”就成為各個氏族的標誌。同姓氏族成員不能同婚，但隨著時間的變化，經過若干時代之後，同姓的不同氏族之間的血緣關係越來越疏遠了，就會產生新的“姓”，這樣就又可以同婚了。如原來的姬姓部落，後來又派生出媯、姚、姒等姓。“氏”是各個氏族的標誌，隨著階級的分化，不同氏族就有了高低貴賤之分，故“氏”又以之別貴賤。這就是後來所謂“姓以別婚姻，氏以別貴賤”。“百姓”本義是人們所擁有的各種姓氏，後泛指除天子，主要貴族之外的自由民以上的人們所擁有的普通姓氏。由於等級制度的不斷嚴格，“百姓”最後成為平民的代稱。自由民分為貴族和平民，同樣一個姓，貴族之姓為“貴姓”，平民之姓泛稱“百姓”。百者，眾也，平常也

到了西周奴隸制時期，百姓成為貴族的通稱。這時的黎民（也稱庶民）包括自由民、農奴、奴隸，與百姓形成了互相對立的兩大階級。

到了春秋末期，隨著宗族世襲制的破壞，土地私有制的出現，百姓的地位逐漸降低，他們中的大部分人最後也降到黎民的行列中來。因此，後來就將黎民與百姓統一稱謂了。

炎黃：炎帝神農氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。

炎帝

炎帝：華夏始祖之一，與黃帝 並稱為中華始祖，中國遠古時期部落首領。 又稱赤帝、烈山氏，距今6000年至5500年左右生於姜水之岸（今寶雞市境內）。炎帝制耒耜，種五穀。立市廛，首闢市場。治麻為布，民著衣裳。作五絃琴，以樂百姓。削木為弓，以威天下。製作陶器，改善生活。為中華民族的人文初祖。他與黃帝結盟並逐漸形成了華夏族。

黃帝：軒轅黃帝為華夏始祖之一，居五帝之首，人文初祖，與炎帝並稱為中華始祖，中國遠古時期部落聯盟首領。少典之子，本姓公孫，長居姬水（陝西武功漆水河），故改姓姬，居軒轅之丘，故號軒轅氏，出生、創業和建都於有熊（今新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他以統一中華民族的偉績載入史冊。播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠，建舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學，在此期間有了文字。

炎黃子孫是指中華民族的後代。亦作“黃炎子孫”。