老驥伏櫪

曹操自效周公，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的名詩。更值得稱道的是，他不僅有著偉大的政治理想，而且為實現理想的行動，也都是那樣堅定。公元190年，曹操扯旗募兵討董卓時，只有三十五歲，到他統一北方舉兵南下時，已達到五十二歲高齡。赤壁的慘敗，絲毫沒有動搖他完成統一霸業的決心。他一邊重振旗鼓，一邊總結經驗教訓。當他意識到跨過長江已不現實，便毅然領重兵挺進西南，走上了由西往南再向東謀求統一之路。公元211年，五十六歲的曹操與馬超戰於潼關；六十歲時，西征張魯進至漢中；佔領漢中後，曹操回鄴都，“親耕籍田”，為進一步鞏固“屯田制”的成果做最後的示範。在他病逝的前一年，漢中失守，六十四歲的曹操又一次由斜谷到陽平，與劉備展開了一場“拉鋸戰”。曹操的統一宏圖未能實現，他“志在千里”的執著勁頭卻著實令人欽嘆，激勵著一代又一代奮發進取的人們。

諸葛亮

諸葛亮也是這樣，他在劉備死後，身為相父，獨掌朝綱，法兵，積若力量：進，之平定表：公元年親額大兵，深入不毛，七戰掛，平定了西南，留下了用心服、和證確處理與兄弟民族關係的佳話：公元28年，兵出祁山，拉開了北伐的序整，兒進機退、志在必成，直到公元234年，聚死在陣地的前沿。如果諸葛亮偏安西南，以守為政，憑他的智慧和蜀國的力量，完全能夠頂住北來的威脅，他也可以多做兒年“太平官”。

從曹操和諸葛亮身上可以清楚地看出一個真理，就是統御者注重自身修養，行動中以身作則，以自身的“正”，影響部屬，激勵部屬，也是統御術的一個重要原則和基本方法。古人對這個問題早就有清醒認識：《禮記·哀公問》“公日：‘敢問何謂為政？’孔子對曰：‘政者。正也。君為正，則百姓從政矣。君子所為，百姓之所從也，君所不為，百姓何從？”孔子在回答魯哀公什麼是為政問題時強調：“為政就是正。君主端正自己，那麼百姓就服從於政令了。君主怎麼做，百姓就跟著怎麼做，君主不做的，叫百姓怎麼跟著做？”唐太宗也曾說：“若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。”

這些話講的都是正人和正己的關係，其核心是正人必先正己。雖然講的是君主和百姓，但其理適合於各行各業，凡有統御者和被御者存在，便都適用。

歷史上的好多出色的統御者也做到了這一點。創造出“文景之治”的西漢文、景兩帝，在他們統治期間勵精圖治並以身垂範，為百姓做出了榜樣。他們反覆強調以農為本，號召臣民重農，同時文、景兩帝自己親自動手，身體力行，為天下先。文帝詔開籍田，親自耕作，景帝“朕親耕，後親桑”。文帝在全國提倡節儉，反對浪費，注意先從自己做起。一次，文帝想蓋一座露臺，和工匠一計算，需花費黃金百斤，相當於中等人家十家的財產，就取消了這個計劃。據史記載、文帝在位二十年，官室、苑園、車騎、服飾，無所增益。他身穿第作的袍子，“戈第”為當時普通的衣料。他所寵愛的慎頭人，“衣不曳地”，即穿著短裙。他們的帷帳，連花紋也沒有，十分簡樸。就連死後造陵，他也反覆叮嚀，建陵要因地制宜，從簡辦事，不許勞民傷財。下詔說：“治霸陵皆瓦器，不得以金銀銅錫為飾，因其山，不起墳。”臨終前，文帝還下遺詔，說：“厚葬以破業，重服以傷生，我甚不取。”主張薄葬，反對浪費。

三國演義

羅貫中

歷史

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君主的作為為百姓作了表率，上下同心，終達到物阜民豐，國泰民安的治世。司馬光曾生動描繪如下：“國家太平無事，非遇到水旱災害，老百姓家家富裕，人人有充足糧食，庫府中貨物堆積如山，用之不竭，京師府庫中的錢多達數百萬萬，穿錢的繩子都腐爛了，散錢多得無法計算，國家倉庫裡的新糧壓著陳糧，流出倉庫堆積於外，以至於爛掉不可食用。廣闊田野馬騾成群，人們以乘母馬為恥。人人自愛以犯法為恥，以行義為先，以愧辱為絀。”

唐王李世民不僅說道：“若要安定天下，必須使自身合於正道”，而且自身也努力做到清正廉明。他教育群臣不能損害百姓來滿足自己的奢欲，如這樣做，恰如割下大腿肉以飽口腹，肚子飽了，身也死了。貞觀初年，關中大旱，他命令撫卹災民，不使飢寒而亡。又用大量贖金贖回流離外邦或被外族掠去的百萬難民，使其安家生產。他把高祖選進皇宮的美女，釋放三千餘人出官，任其擇偶出嫁。他對王公貴族的衣、食、住、行、婚、葬等都有明確規定，不允許鋪張浪費。太子舉行“加冠禮”，原選在二月，太宗知道後說：“二月是春耕時節，應改在十月為好。”時刻不忘“存百姓”。貞觀十二年，李世民出巡山西，蒲州太史趙元楷為阿諛奉承，不惜人力財力，大修樓宇殿堂，並備下上等羊百隻，魚千條，藉此討好皇上。不想宗大為不滿，訓斥道：“我出巡由官府供應，你此舉純是‘亡隋弊俗”。嚇得趙元楷“數日不食而卒”。據說貞觀二年，長安望蟲為寄，一天太宗車上林充苑見到許多維蟲蠶食植物。他於抹起兒只視之日：民以谷為命，你們腳斷送了百姓的活路，寧可讓你們吃我的五臟六腑吧。”說半就把幾隻蝗蟲生吞下去。隨員勸他不要吃，以免生病。他說：“聯為民受災，何疾之避！”

康熙帝

開創清代盛世的康熙帝，八歲即位，十四歲親政，在位六十一年，創造皇位掌權時間最長的記錄，在位期間數十次掛師親證。一次率軍遠征漠北，在荒漠上馳騁數千裡，正遇上大風雪。他想到的不是個人的休息，而是仁立在大風雪之中，看到部隊結營完畢，自己才進入行幄；部隊食畢，他才進膳。他還寫下《瀚海》一詩：“四月天山路，今朝瀚海行。積沙流絕塞，落日渡連營；戰伐因聲罪，馳驅為息兵。敢雲黃屋重？辛苦事親征。”詩中看出，一年內，他兩次御駕親征，一次天山，一次瀚海，都是山高路遠，極其艱苦辛勞，他為廣大官兵們做出了榜樣，每次都是攻必克，戰必勝，收復北疆的大片失地。他在生活上要求也極為簡樸，據史書載，他穿的龍袍必須有補丁，聖履上也要打著包頭，滿朝文武也盡相仿效，一時間，京城裡出現了不少專賣舊官袍帶履的商店，買賣很是興隆。

再有康熙在飲食方面也很節省。據說有一天，康熙與當朝陳老丞相談論一陣天下事後，忽然問道；“不知愛卿每日午宴用些什麼？”當聽說只有價值兩個小錢的炸豆腐一碗，窩窩頭兩個為午膳時，康熙很高興，立即傳旨：“由即日起，聯每日午膳只用炸豆腐一碗，窩窩頭兩個，不許再備別的食物。”吃了三天後，御騰房總管怕皇上常年吃窩窩頭，御房沒事可幹了，騙皇上說三天伙食費高與往日，要求還恢復往日標準，康熙又不能下去親自核實，只得同意改回原來的吃法。不過皇上也吃過三天窩窩頭，卻傳遍了民間。

綜上所述，正人先正已的確是高明的統御術。

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