在江蘇鎮江的
北固山上，有一座晉代蔡謨築造的觀景臺，因北臨長江口，名喚北固亭，得益於南宋愛國將領的兩首詞而廣為人知。
月初時我們分享了其中的《南鄉子·登京口北固亭有懷》，辛棄疾盛讚三國英雄的同時，對南宋朝堂的蠅營狗苟極盡諷刺。臨近月底，我們再讀這首《永遇樂·京口北固亭懷古》，看看同樣的時間、同樣的地點，同樣是懷古傷今，辛棄疾有何不同的感慨？
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？
初看開頭，推測《南鄉子》應是寫於《永遇樂》之前，前一首結尾是“生子當如孫仲謀”，後一首開頭便道“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”，嚴絲合縫。
詞的上闋辛棄疾盛讚在此地建立過王圖霸業的三國孫權和南朝宋武帝劉裕的英雄事蹟，渴望同他倆一樣金戈鐵馬，為國建功：
歷經千年，江山依舊，然而割據東吳的三國英雄孫仲謀，卻已經無處尋覓。無論是多麼華麗的亭臺水榭，還是英雄蓋世的風流餘韻，皆被無情的風雨吹打得凌亂不堪。
看那夕陽餘暉下照耀下芳草樹木遮掩之地，那尋常百姓居住的狹窄街道，人們說那是劉裕曾經居住過的地方。遙想當年，宋武帝手執金屬製成的長槍，跨著鐵甲包裹的戰馬，如猛虎般氣吞中原。
京口，即鎮江古城；舞榭歌臺指孫權過去的行宮；寄奴，是宋武帝劉裕的小名。
辛棄疾站在北固亭上眺望千里江山，腦海中閃過曾經叱吒風雲的人物首先是孫權，從英雄事蹟聯想到遺留下來的古蹟。遷都建業前，孫權曾在京口構築防線抵禦曹操，然而這樣的英雄在南宋已經找不到了，即便是他曾經修建的“舞榭歌臺”之類的遺蹟也都見不到了。
其次辛棄疾聯想到劉裕，從劉裕留存世間的痕跡追溯到其創立的豐功偉業。“斜陽草樹，尋常巷陌”點出了劉裕卑微的出身，同樣難以尋找。可是英雄莫問出處，劉裕以京口為基點，削平內亂，取代東晉，兩度揮師北伐，幾乎克復中原…
辛棄疾對劉裕充滿了無限的敬仰，佩服又羨慕，才道“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。
詞的下闕辛棄疾借劉裕之子宋文帝劉義隆好大喜功，北伐不顧時局，功敗垂成的經歷，表達抗金的決心及反對倉促冒進的立場：
元嘉帝是多麼的草率和魯莽啊，妄想著“封狼居胥”，建立如霍去病那時的不朽戰功，反而讓反而讓敵人抓住可乘之機，最終落得倉皇逃命的下場。
猶記得43年前，“我”在硝煙瀰漫的揚州路與金兵展開殊死搏鬥。真是不堪回首啊！在拓跋燾的佛狸祠下，烏鴉的啼鳴猶在響應著祭祀的
社
鼓聲。有誰會來問：廉頗將軍已老，還能吃得下飯嗎？
元嘉，即宋文帝劉義隆的年號；封狼居胥，典出霍去病遠征匈奴，封狼居胥山祭拜天地慶祝勝利，用在此處指元嘉對北伐抱著極大的自信；贏得，即落得。
辛棄疾借元嘉帝盲目自信，三次北伐慘淡收場的歷史事件，影射南宋“隆興北伐”之事，戰爭初期雖有些微成果，卻忽視了前方將領之間的矛盾未除，人心浮動，遭敵人趁虛而入，不戰自潰。
發動一場戰爭，至少要有充足的準備，倉促北伐不可取，“贏得”二字極盡嘲諷。
“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”，與下一句“可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓”形成鮮明對比。回想年少時在揚州以北，舉義旗加入抗金隊伍戰得轟轟烈烈。如今在淪陷地生活的百姓竟然對金人統治者頂禮膜拜，實在不堪回首。
佛狸祠，曾是北魏太武帝反擊元嘉帝南下建立在長江北岸的行宮，佛狸是拓跋燾的小名，在詞中影射南宋強敵完顏亮。社鼓是祭祀之音，“一片神鴉社鼓”暗指當地百姓只知信奉神明，卻不知那是敵人的行宮，早已忘卻當初的屈辱。
辛棄疾之所以選擇迴歸南宋，想要舉國之力收復山河，奈何朝廷昏庸，導致英雄無用武之地，如今垂垂老矣，以廉頗自比：
“憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？”典出《史記》，廉頗一頓飯可吃一斗米、十斤肉，老當益壯。請聽，來自66歲的辛棄疾的心聲：
我如廉頗，對朝廷忠心耿耿；我如廉頗，雖已老邁，勇武不減當年；我如廉頗，是否會為奸人所害，重蹈覆轍？
文武雙全的辛棄疾，生不逢時在南宋，多麼希望他一生堅守的心願能夠達成！
可悲的是，願望再度落空，兩年後病重辭世，臨死前還大喊著“殺賊”，窮盡最後一絲力量。
同樣是懷古傷金，你覺得《南鄉子》與《永遇樂》有何不同？歡迎發表你的見解。
天下英雄誰敵手？辛棄疾盛讚古人不畏強敵，古今對比高下立判