厚黑聖教主越王勾踐傳奇的生活

苦心人、天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳

蒲松齡老先生的名聯中的苦心人，就是本文男一號忍者中的神龜大帝——越王勾踐。

1。勾踐死，越國衰

越王勾踐滅吳後成為春秋時期的最後一位霸主，遷都琅琊（今山東臨沂），越國更好地吸收中原文化，並在良渚文化結束一千多年後再次遇到了對中原文明施加自己影響的歷史機遇。在爭霸中原時期，勾踐與周天子和中原諸侯相處，更好地維護自己的霸主地位，越王勾踐二十六年（前471年），越國廢邾隱公立邾子何，對於衛國、魯國內亂，越國更是充分展現了自己的大國影響力。越王勾踐二十九年（前468年），魯哀公為三桓所逼，被迫逃亡並度過餘生于越國，在魯這場內亂中，越國作為霸主，一度欲透過武力來維護原有的政治秩序，並最終成為了失勢的魯哀公的收留者。

越王勾踐三十二年（前465年），勾踐去世後，子鹿郢即位。鹿郢逝世，子不壽即位。不壽逝世，子翁即位。翁逝世，子翳即位。翳逝世，子之侯即位，之侯逝世，子無彊即位。勾踐其子孫繼續其霸業，越國強盛一時。

勾踐之後，越國三代發生了弒君的事件，所謂“越人三弒其君”。也直接導致了楚越戰爭中越國的慘敗與越國中原霸權的結束。

越國面對齊、楚日益強盛，在中原難以維持霸權；而吳國舊貴族圖復仇，必須加以防備。琅琊遠離江南，軍隊和物資運輸都很困難。權衡再三，于越王翳三十三年（前378年）被迫遷都吳（今江蘇蘇州），加強對吳越地區的控制。同時，北方的越人開始大批返回江南，並遷居到嶺南。但是，越國並未放棄琅琊，依然視作北方都城。

越國宮廷中不斷髮生弒君弒父的悲劇。越國貴族間的互相殘殺，造成越國政局混亂、社會動盪、經濟倒退，越王勾踐開創的霸業也走向衰落，輝煌一時的越國也走向分崩離析。

吳越兩國其實是晉楚大國爭霸的延續，晉國扶植吳國對付楚國，楚國扶植越國顛覆吳國，吳越兩國在中原大國的慫恿下，積下累年的血仇，爆發了長達近一個世紀的廝殺與混戰。在一百年的時間裡，兵燹荼毒江南，壯士飲血沙場。最終，兩國國家都被自己的仇恨與慾望所吞沒。逃亡、屈辱、怨毒、暗殺、鞭屍、隱忍、陰謀、反間、背叛、自刎，這一個個血淋淋的字眼充斥在這段史簡之中，簡直就如一個暴力美學大師構思出來的好萊塢巨片，擊打著兩千年後我們脆弱的靈魂。這是一個充滿了殺戮、仇恨、征服與奴役的黑暗時期。

一直到現在，居於大國之間的小國仍然面臨著選擇站隊的問題，一著不慎就會陷於亡國滅種的危險！

吳越爭霸後，中國的歷史從第一個黃金時代春秋進入戰國時代，

2。百年的精彩紛呈只不過歷史長河中中的一朵浪花

前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥

傾國傾城的西施早已香消玉殞，吳楚之間的仇恨歷經千年綿綿不絕

姑蘇城牆仍遺留著伍子胥的血淚，倚風凝望城內美人面板如雪

太陽依舊每天升起落下，大好山河，姑蘇城早已看不到吳王的訊息

錢塘江的大潮依舊起起落落，越王曾經輝煌巍峨的宮殿早就化成了土

歷經幾千年的太湖啊，蓮花菱花開滿了湖

我們的英雄也就被雨打風吹去，誰還記得當年的龍爭虎鬥！

3，多餘的話：春秋我最喜歡的時代，這樣的黃金時代，以後肯定還會有

說春秋時代是中國歷史上的一個黃金時代，更多的是從文化和思想的角度來說的，畢竟“諸子百家，坐而論道”，據《漢書·藝文志》的記載，當時數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有12家被髮展成學派。

諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。中國在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。中國有五千多年有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位；同時，程度不同地影響其他少數民族，甚至影響到與中國相鄰的國家，至今始於春秋的儒家文化對中國乃至世界仍然有這無與倫比的影響力。

諸子

：管子、孔子、墨子、老子、莊子、孟子、荀子、孫子、韓非子等代表人物的思想依然影響著偉大的中華民族。

“百家爭鳴”的景觀自從春秋後，是再也看不到了，更有孔子這個萬世聖師，讓我們民族有了精神核心和道德規範。那個時代真的是中國思想最為活躍的時代，也是中華民族思想上唯一的黃金時代。

大帝勾踐共七章，至此終，臥薪嚐膽，發憤圖強的精神必將與人類長存！

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