說即雖萬般，合理還歸一，煩惱暗宅中，常須生慧日。

（解：說的法雖然有無量無邊，但是一切法都是為了迴歸心性這一個目地。在煩惱無明的迷惑輪迴當中，我們要常常覺悟明瞭自性，讓自性的智慧光明透顯出來。

【說即雖萬般，合理還歸一。】講的是一切法。佛法也好，哲學也好，或任何的學說都好，真正的智者和聖人所談的道理，最後一定匯歸到一個最基本的核心，都離不開心性的問題。

我們學佛人，跑遍那麼多道場，聽過那麼多法師上課，你有沒有問過你自己？你要的是什麼？

或是你自己在家裡靜修，看看各種經典，你到底又是想求什麼？這是你自己要去思考的問題。

一切方法說的，歸納起來都是談一個真理，都是在談你那顆心，談生命的本來面目，讓你瞭解你自己！這就是我們常講「萬法歸一」，但如果還有一個歸一的執著，也要去掉。

【煩惱暗宅中，】〔暗〕就是無明，無明讓你看不清楚，你就會自尋〔煩惱〕。你這一生到底做什麼，你不知道，這統稱自己的無明障礙到自己，有煩惱就像在一個暗無天日的房子裡面。

【常須生慧日。】你要生起智慧，要明白這顆心，這顆心明白了，智慧就打開了，就會像陽光普照大地一樣，清楚宇宙人生的真相。）

邪來煩惱至，正來煩惱除，邪正俱不用，清淨至無餘。

（解：知見不正，自然煩惱無明就會生起，但心性的正見出現，煩惱無明自然消除，最後要把邪與正的執著也要去掉，就達到本性究竟清淨自在。

什麼叫〔邪來煩惱至〕？〔邪〕就是不正確錯誤的觀念，偏見、邪見。一個人的〔煩惱〕都是來自自己錯誤的觀念！

無論面對任何問題，你要去做到，而不是在那邊爭辯、在那邊講，那些都無濟於事，只要你以身作則，盡心盡力教導，無怨無悔的去做，因為他是人，他有佛性、有良心，一定會被你感。

我們只管好好地教育子女，侍奉公婆，好好地對待你的另一半、你的朋友、你的同事，好好對待跟你有因緣的人，無論他們對你怎麼樣，你就盡心盡力對待他們就對了，這樣必定成佛，那你還有什麼煩惱？你有正確的知見，〔煩惱〕自然不就消除了嗎？

當你發現你的觀念不對，唉呀！罪過罪過，阿彌陀佛，我為什麼生起這樣的觀念！趕快拉回來，趕快生起我的正見。這叫〔正來煩惱除〕。當然關鍵是真正明白心性之理，從此消除過去的邪知邪見，才是正。

【邪正俱不用，】〔邪〕念也好，〔正〕念也好，都是心在起作用，只是我們在作用當中把它分為邪跟正。不論你在想什麼，念頭就是念頭，它還不是念念無常！不管是什麼念，它都是一念接一念，所以你不需要一起什麼念，就在那邊拉來拉去。

〔不用〕就是不執著，只要知道這些都是如夢幻泡影，都不是永恆的。你明白這個道理，只要不執著你的任何念頭，當下就能夠恢復自心的清淨。

【清淨至無餘。】大乘的修法，不是沒有念頭，也不是沒有嘈雜聲，而是不被任何人事物影響的意思。小乘的修行人在深山古洞，大乘的修行人就是在鬧區，在家人最適合學大乘法，因為你們每天都要在這種環境生活。但是，你雖然有修大乘的條件，卻一直想找個清淨的地方。你不知道清淨的地方在哪裡？就在你的心裡，心清淨了，哪裡都是清淨之地。