耶律喜隱死了，烏骨裡對燕燕的姐妹之情也由此破裂了。烏骨裡再次見到燕燕時，明顯生分了許多，對燕燕的稱呼也變成了“太后”，燕燕明顯感到烏骨裡對她的疏遠。

蕭燕燕走近趙王府，才發現祠堂內供奉著太祖和述律太后的香火，祠堂內還陳列了很多當年太祖皇帝和述律太后用過的物品。

烏骨裡告訴燕燕，

當年耶律李胡是留在述律太后身邊的守灶子，是繼承家業的人，述律太后答應過耶律李胡由他接管大遼

。

蕭燕燕聽完立即明白，這就是耶律李胡父子對皇位如此執著的原因。

烏骨裡說到守灶子，守灶子是遊牧民族的一種分家繼承製度，與中原漢文化中的嫡長子繼承製有所區別，是兩種不同的繼承製度。

何為守灶子？ 由於遊牧民族經濟相對貧瘠，人與人之間的關係也相對獨立。一個遊牧民族的家庭，成年男子在成婚後要獨立賺下屬於自己的家業，與父母分家單過。

同時遊牧民族也是戰鬥民族，成年男子還需要外出打仗，戰爭難免會有犧牲。未成年幼小的兒子就留在父母身邊，以保證家族的香火能夠遺傳，至於家產這些都是由守灶子繼承。

耶律李胡就是太祖皇帝和述律太后的最小的兒子，也是守灶子，排行老三。

在劇中我們也看到耶律李胡保留了父母當年用過的物品，這些也是太祖和述律太后當年留給耶律李胡的。

當時的皇位繼承是世選制，而不是繼承製。世選制的條件下，無論兄弟還是叔伯，只要是有條件的成年男子都有資格坐上皇位，因而太祖系三支的子孫都是有權利繼承皇位的。

遼太祖死後，皇位由老二耶律德光繼承，但述律太后當時承諾之後皇位留給老三耶律李胡繼承。

老二耶律德光過世之後，皇位從老二這一支又到了老大的兒子耶律倍手裡，祥古山之變後又回到了老二的兒子耶律璟繼位，再接著黑山之變後又到了老大的孫子耶律賢（明扆）繼位。

皇位在老二這一支和老三這一支這裡轉來轉去，卻唯獨老三耶律李胡這一支沒有坐上過皇位。他是耶律阿保機和述律太后的守灶子，是最有權繼承皇位的，且當年述律太后也承諾過他，這也是耶律李胡如何不執著。

不僅僅是耶律李胡執著，他的兒子耶律喜隱，孫子留禮壽同樣執著。這種對皇位的渴望，對皇權的野心，就像血液一樣深入他們這一支的骨髓。他們祖孫三代，總是策劃謀反，不是在在謀反，就是正在謀反的路上。

耶律李胡自己因謀反而被處死，死之前仍不忘囑咐耶律喜隱一定要奪回皇位。

喜隱承諾，只要他活著走出這大牢，他這輩子就是為這件事而活

同樣耶律喜隱也是，被抓流放祖洲，仍不忘攛掇兒子留禮壽抓住時機謀反。

就這樣，因著述律太后當年對守灶子的承諾，子孫三代執著於皇位幾十年，全部搭上了身家性命。

而這子孫三代這三人，沒有一人有王者的智謀和胸襟，白白當了犧牲品。

結語

自耶律賢后，由他的嫡長子耶律隆緒繼位，自此徹底結束了契丹民族自古以來的世選制，改由嫡長子繼承製度，從而也避免了再發生像耶律李胡這一支不斷謀反事件，避免了再發生祥古山和黑山之變，有利於皇權的穩定。