王陽明心學 | 處困養靜,越是艱難處,越是修心時

王陽明心學 | 處困養靜,越是艱難處,越是修心時

1、處困即是逆商

徐愛在《傳習錄》的序言裡說:“先生居夷三載,處困養靜,精一之功,固已超入聖域,粹然大中至正之歸矣。”

陽明先生在被貶謫到貴州龍場的三年期間,在困境中安處、存養靜心、惟精惟一的功夫,已然超凡入聖,達到大中至正的境界了。

“處困”是指在困境中安處。不是指安處在困境中得過且過,不思進取;而是暫時在困境中潛龍勿用,用一種很平常心來對待這些困境,飄風不終朝,驟雨不終日,艱難困苦總會過去。例如王陽明當年來到貴州龍場,交通閉塞,無處安居,蛇蟲鼠蟻,瘴癘肆虐,跟當地土著又語言不通,生活都是困難重重。有一位官吏父子和僕人三人來到龍場,沒到三天就因為環境惡劣而愁苦全死了。想想都不知道王陽明是怎麼在如此惡劣的環境下還能活過來的,而他不但活過來了,還活得很好,而且悟道了。

困境就像一條河流,有人看見這條河原路折返了,於是他的人生經歷依舊淺薄;有的人在河中淹死了;有的人歷盡艱辛,成功渡河,到了成功富足的彼岸。

2、逆商低的人,在逆境面前自己先放棄了,甚至放棄生命

曾經有兩位學生在課堂上搗蛋,老師批評了他們,其中一位平時搗蛋慣了,臉皮厚,他覺得沒啥。而另外一位學生平時表現很好,學習成績很優秀,他覺得被老師批評很丟臉,是天大的恥辱,回家寫遺書自殺了。可以想見,那位學生在家裡,應該是沒有被父母責備過的,以至於在學習被老師責備後,他認為這是天大的事情,再也生無可戀。一點點的挫折都經受不起。

楚漢相爭,開始時劉邦被項羽打得到處逃竄,狼狽到逃跑時嫌馬車載重過多導致跑得慢,幾次三番把他女兒推下車。然而劉邦能夠在敗兵的時候不氣餒,屢敗屢戰,最終統一天下。

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反觀項羽,號稱西楚霸王,曾經何等威風,開始時節節勝利,後來在垓下被十面埋伏,他突圍出來,來到烏江邊,烏江亭長對項羽說:“江東地方千里,有數十萬人,也足以稱王。”可是項羽覺得自己沒有面目回去見江東父老,然後自刎了,死時才三十一歲。三十一歲啊,多麼年輕呀!如果項羽有在困境中安處的能力,或許他會認為勝敗乃兵家常事,渡江回江東,又如果他能夠反思自己在楚漢相爭中的失誤,以他這麼年輕,這麼有軍事才能和經驗,後半生大有可為,或許歷史就要改寫了。杜牧有詩感嘆:“勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,捲土重來未可知。”

3、蘇東坡的“一屁打過江”

蘇東坡被貶到江北瓜州時,跟金山寺的佛印禪師交厚,兩人常常一起參禪打坐,談經論道。

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有一天蘇東坡在家參禪有所悟,作了一首五言詩:“稽首天中天,毫光放大千,八分吹不動,端坐紫金蓮”。詩句含義深刻,很有禪的意蘊。他得意洋洋地讓僕人把詩句送去金山寺給佛印禪師,禪師看過後,微微一笑,在宣紙背後寫了兩個字“放屁”,然後讓僕人帶回去。

蘇東坡滿心歡喜地開啟佛印禪師的回信,只看到兩個字“放屁”,心中疑惑、不解、憤怒,還當你是一位高僧,我寫了那麼好的是詩,你不懂欣賞就算了,還侮辱我,說我放屁。蘇東坡急匆匆地渡江來到金山寺找佛印禪師理論。

蘇東坡一到金山寺就怒氣衝衝地質問佛印禪師:你幹嘛侮辱我?

佛印禪師:此話怎講?

蘇東坡:我寫了一首詩讓僕人送給你欣賞,你竟然侮辱我說我放屁。

蘇東坡拿出宣紙,指著佛印寫的那兩個字“放屁”。

佛印禪師哈哈大笑:居士不是自稱“把風吹不動嗎?怎麼一個“屁”字就把你吹過江來了?”

蘇東坡明白了佛印禪師的意思,尷尬不已,只好苦笑。

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這個故事後來傳成蘇東坡“一屁打過江”。

這個故事說明,一點點情緒就使得蘇東坡躁動不安,似乎被禪師牽著鼻子走,其實是蘇東坡內心心猿意馬,離真正的“八風吹不動”還差很遠,可見真知實學並不是簡單寫幾個字說幾句話,而是實實在在的以身踐行。如果蘇東坡跟佛印禪師兩人在戰場上兵刀相見,會是什麼結果,可以想象,情緒都控制不好,還能夠控制戰場嗎?

4、勵志的神鵰大俠楊過

楊過未出生時,父親楊康已經死了,母親穆念慈生下他之後也死了,楊過就是一個孤兒,被郭靖和黃蓉帶到桃花島撫養,因為是孤兒,小時候常常被郭芙和武家兄弟欺負。在桃花島待不下去了,郭靖把他帶到終南山全真教拜師學藝,郭靖為人木訥,一到全真教就開罪了全真教的人,後來他們的怨氣都發洩在楊過身上。也怪楊過自己命運多牟,遇上了一位心胸狹窄、睚眥必報的小人趙志敬為師父,在全真教也是吃盡苦頭。

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接下來有了跟小龍女的故事,可偏偏長輩不認同這對師生戀,基本上他們兩人每見一次黃蓉都分離一次,愛情一波三折。

跟女朋友經歷了很多患難,而女朋友又給別人汙辱了。

在自己人生開始有點成就的時候,被人砍斷了一隻手。

通通這些人生逆境,任何一個都有可能讓人心理變態,仇視社會,或者是放棄生命的理由。

然而楊過遭遇所有這些人生困難和逆境,楊過把他們都一一克服了,最後成為人人景仰的神鵰大俠。

何謂大俠?俠之大者,為國為民,是為大俠。

雖然只是一部小說,亦足以借鑑。

5、越是艱難處,越是修心時

佛家說“煩惱即菩提”,煩惱與菩提是一體兩面,大煩惱即大菩提,煩惱是修煉菩提的原材料和助緣。

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非凡之人,有非凡之經歷,有非凡之逆境,也會有非凡之成就。

越是艱難處,越是修心時。在逆境來臨之時,修煉一顆“處困養靜”的心,不困、不憂、不惑、不傷,凡事以平常心處之。艱難困苦終將過去,心靈得以歷練和成長,一切問題都不是問題。