王安石是北宋名臣，他在宋仁宗朝入仕為官，且在神宗朝官至宰輔。王安石時期的北宋已經開始走向衰敗，積貧積弱的局面日益嚴重，財政入不敷出。

年輕的神宗即位以後，任用主張變法革新的王安石進行了一次自上而下的革新，以挽救北宋王朝的統治，這就是歷史上著名的王安石變法，也是王安石在政壇上留下的最清晰、最深刻的印記。

雖然這次變法不論在當時還是後世都褒貶不一，譭譽參半，但是王安石一生好節儉、惡奢華的品性與作風，是毫無疑問值得肯定和學習的。

01

只吃“近菜”，不食山珍

成功之後便耽於安逸享樂，醉於奢靡消費之中，必然會使成功逝去而迎來災禍，也就是“成由勤儉敗由奢”的道理。

王安石一生不論身居高位，還是退隱鐘山，始終都以節儉自持，崇尚樸素、杜絕奢華，其儉樸素廉之風一直為世人所稱讚。

王安石一生不事修飾，不擇衣食，始終保持著節儉樸素的生活作風。

在王安石出任執政以後，卻有人說他特別喜歡吃鹿肉，這讓王夫人感到十分奇怪。

作為妻子，她很清楚自己的丈夫是從來不挑食的，又怎會突然愛吃鹿肉呢？於是，王夫人叫來侍奉王安石的僕人詢問：“你是怎麼知道大人愛吃鹿肉的？”僕人如實答道：“大人每次吃飯都把鹿肉吃光了，而其他的菜都沒有動。”王夫人想了想又問道“那你把鹿肉擺在什麼位置？”“擺在離大人最近的地方”僕人回答道。

夫人滿意地笑了，接著吩

附

僕人下次將鹿肉擺在離王安石遠一點的地方。結果，離王安石最近的那一盤菜被吃光了，而那盤鹿肉卻一點沒動。

由此可見，對於王安石而言，不管是粗茶淡飯，還是山珍海味，都只是果腹之物罷了。他在吃飯時只一心想著朝政，無心於吃什麼，所以他從不在意吃什麼，粗茶

談

飯伴隨了他一生。

02

居家清儉，不論親友

身居宰輔的王安石，位極人臣，可他不僅居家清儉，律己甚嚴，對親戚朋友也不例外。

有一次，他兒媳家裡的親屬蕭公子來到京城，拜訪了王安石，於是王安石邀請蕭公子第二天到相府一起吃飯。第二天，蕭公子特意打扮一番，衣著光鮮地前往相府赴約。

蕭公子一心以為，王安石一定準備好了許多自己從未享用過的美酒佳餚，定可大飽口福，大開眼界。誰知蕭公子在相府待到午時已過，也沒有僕人上菜，此時的蕭公子已是飢餓難忍，可是又不敢也不願就這樣離去，只好忍飢挨餓地等下去。

又過了很久，王安石才出來招呼他在飯桌旁就座，可是桌上既無水果也無菜餚，這讓蕭公子覺得好不奇怪。

等到兩人喝了幾杯酒以後，僕人才上了兩枚胡餅，之後上了四小塊豬肉，不久又上了一些米飯和幾道簡單的小菜。蕭公子家中生活優越，從小嬌生慣養，哪裡吃得下這樣的飯菜，只好拿起一塊胡餅，吃掉餅中間的一小部分，把周邊的部分都丟棄在桌子上。

王安石見了，將這些丟棄的餅塊拾起來神情自若地吃著，蕭公子看著這一幕驚呆了，他滿臉羞愧、面紅耳赤地匆忙告辭離去。

03

崇尚節儉，不求享受

王安石不僅對衣食從不講究，對於生活中的其他方面也都是崇尚節儉，不追求享受。

有一次，他的夫人親自為他買了一個小妾來侍奉他。王安石知道以後，卻無半點喜色，反而是眉頭緊皺。當他見到買來的小妾後，便詢問她為何要來相府。

當得知該女子是為了自己丈夫而被迫賣身後，王安石不僅派人送她回家，還送她財物以濟困。在封建社會中，男子三妻四妾是再平常不過的，更何況王安石貴為一國之相，權勢顯赫，可是他連僅有的一個小妾也能毅然拒絕，這著實讓人敬佩。

王安石一生高低起伏，身份權位變化不斷，但是他的節儉之風從未有過一絲改變。他雖然為相近十年，但卻是身無餘財，兩袖清風。

罷相之後，王安石舉家在江寧府城東門外的一個叫白塘的地方修築了幾間簡陋的房屋，周圍沒有幾戶人家，與荒郊野外無異。但王安石卻絲毫不在意，他親手種植了一些花木，還鑿渠引水，修築池塘，將郊野茅屋變成了怡人的山野園莊，並取名為“半山園”，使得這荒野中的茅草屋充滿詩情畫意。

04

清淡樸素，捐獻錢財

王安石辭去官職退隱鐘山之後，過著清淡樸素的生活。宋神宗深知王安石家中貧困，時常派人送一些錢財給他，但他總是毫無保留地捐贈給寺院，只收下了神宗送給他的一匹馬。

在鐘山，人們時常可以看見一個老者，穿著粗布麻衣，騎著一頭驢或馬，帶著一個小童，在山野叢林之間漫遊。這個老者就是王安石，他每日閒暇時就騎著驢或馬，隨意走訪，隨心而行，從不事先計劃好。

途中累了就在大樹下的石頭上或者在附近農家休息一會；餓了就與小童一起吃出門時帶好的燒餅，若有熱情的農戶送一些飯菜，王安石也欣然接受；渴了便喝山中的泉水，好不自在愜意。

05

結語

元祐七年（1084年）春，王安石大病初癒後，把自己僅有的半山園和一些田產也都捐贈給了寺院，而自己則與家人在城中租了一個簡陋的小院度過剩下的時光。

王安石的儉樸在當時可謂是人盡皆知，

即便

與他政見相悖的保守派，也不得不承認王安石的節儉是值得世人敬仰的，蘇軾曾稱讚王安石“卓絕之行，足以風動四方”。