《水滸傳》是中國的四大名著，深受廣大人民群眾的喜愛，尤其也是被金聖嘆推崇備至，更是被譽為“六才子書”與《莊子》《史記》這種文人傳統的最愛書籍並列，足見金聖嘆對這本書的喜愛程度。
《水滸傳》可以說是做到了雅俗共賞，尤其是裡面的108將，天罡地煞之數，真是個個不重樣，人人有性格，這也給後世茶餘飯後留下了非常精彩的談論話題。
水滸人物大多出身不高，甚至大部分都算出身卑微，但偏偏就有這麼一個人是個特列，他就是小旋風柴進，他是皇族嫡系後裔，如果算上平均數的話恐怕整個梁山都要被拉進中產出身的行列了。
今天我們就來扒一扒柴進在宋朝究竟過著怎樣一種幸福的生活。
（1）天上掉下的皇位
唐朝後期藩鎮割據，黃巢起義之後更是給了唐王朝最後的致命一擊，從此中國就陷入了一個混亂的武將當權的時代，所謂的五代十國王朝更走馬燈一樣輪換，武將推翻自己的皇帝，讓後親信武將又推翻自己，各路武將奪權的戲碼在這個時代輪番上演，完全就是一副無法根治的死迴圈的狀態。
平地驚雷一聲響，五代時期最最厲害的君王誕生了，他就是郭威，當然這個五代時期肯定是沒有把趙匡胤算在內的。郭威當皇帝的過程跟陳橋兵變一模一樣，叫做澶州兵變，也是舊皇帝死了孤兒寡母臨朝，契丹入侵大將帥軍出擊，簡直就是一個模子裡刻出來的。
而當年澶州兵變，趙匡胤作為郭威的親兵，是目睹了整個兵變的全過程的，所有後來太祖皇帝照貓畫虎弄了個一模一樣的陳橋兵變，只不過太祖皇帝更沒有耐心，郭威起碼走到了澶州，趙匡胤直接走出開封沒多遠，在陳橋就兵變了。
所以後來很多史書上說，陳橋兵變黃袍加身趙匡胤根本不知情，這話顯然是在粉飾這次兵變，根本不足信，兩次一模一樣的行動，你說事先沒計劃，估計連你自己都不信。
不過郭威比較倒黴，一般武將出徵都有家屬留下來做人質，結果郭威兵變，小皇帝真的就把郭威一家子全部殺了，是斬草除根的那種殺，從此郭家這一支就絕了後了。
古代是個非常看重子嗣的時代，這種是在沒有兒子的情況如果出現，也是有辦法解決的，但是我們這個五代時期最勇猛最有韜略的皇帝，同時也是一個絕世情種，家人被殺自己做了皇帝之後，一沒有用常規的辦法過繼子嗣，二更沒有同其他女人生孩子，而是把他的夫人柴皇后的家人，也就是郭威的侄子柴榮立為了太子，也就是說打天下的姓郭，做天下的姓柴，而且這個天下還是別人心甘情願送出去的，這就是愛情的力量，古今中外第一鐵證。
（2）永葆柴氏子孫
水滸裡的柴進就是柴榮的嫡系子孫，這個時候距離趙匡胤陳橋兵變已經一百多年了，柴榮的生活不知道有多幸福。
柴進有自己的莊園，仿效孟嘗君一樣喜歡養門客，雖說談不上門客三千把，但基本上也是來者不拒，合則留，不合則大把銀子先送，可以說原比及時雨宋江要闊綽的多，但江湖上的名號卻沒有宋江響亮，這個原因後面講，先說這個什麼人都收留這一樣，那時宋江遠遠比不了的。
《水滸傳》的一個基調就是逼上梁山，為什麼上梁山，因為沒有辦法，因為犯了王法無處容身，所以只能上梁山，但事實上柴進上梁山之前，梁山好漢們還有一個去處，那就是犯了法可以去柴進那裡躲一躲。
林沖宋江武松這些人都是在犯了法之後，走投無路的情況下投奔的柴進，犯了王法要想不坐牢就得跑，但普天之下莫非王土你又能跑到哪裡去呢。但偏偏就有這麼一個地方，這麼一個人，雖在王土卻不怕王法，這個人就是柴進，於是很多人犯了罪之後就躲到柴進那裡，似乎那裡是個法外之地，只要進去了，官府就不再追求了。
柴進之所以有這麼大氣魄，一切都源自於自己是後周皇族嫡系後裔，書上說的是有皇帝賜的丹書鐵券可以免死，但真實的歷史不是這個樣子，歷史上還真有這麼個東西能免死，而且比什麼丹書鐵券看著高階多了。
（3）太祖誓言碑
事實上丹書鐵券這東西最早見與漢代，唐代最著名的“錢鏐鐵券”，是乾寧四年（897年）唐昭宗頒賜給吳越國王錢鏐的，現仍收藏於中國國家博物館。這東西到了明代就有點多了，洪武三年（1370年），朱元璋大封功臣。李善長、徐達、李文忠等34人獲公爵、侯爵封號，並被賜予“金書鐵券”。
但明代的丹書鐵券是個什麼下場大家都知道，朱元璋賜的丹書鐵券基本上自己都撕毀了，那些功臣的下場也是一個比一個慘，理論上講免死金牌這總東西，能發你就能收回去，皇帝一個不高興就直接收回，所以拿著這個東西並不能真的保證你能免死。
朱元璋是有名的心狠手辣，而趙匡胤卻是出了名的寬厚仁慈，而且是在大智慧前提下的寬厚仁慈，他的寬厚仁慈奠定了宋朝三百多年的基業，同時也徹底結束了自唐朝開始的武將做亂的情況，從此中國再也沒有武將擁兵推翻朝廷的情況。
太祖的寬厚還體現在對待後周的皇族上面，這就是有名的太祖誓言碑，丹書鐵券是以皇帝名義賜的，所以就算是當朝皇帝說話算數但是保不住下一任皇帝撤銷，但是這個碑文就不一樣了，他是祖訓，一般情況下子孫是很難違背祖訓的。
宋陸游《避暑漫抄》記載，宋太祖於建隆三年（962）曾密鐫一碑，立於太廟寢殿之夾室，謂之誓碑。
明代王夫之也說過：
太祖勒石，鎖置殿中，使嗣君即位，入而跪讀。其戒有三：一、保全柴氏子孫；二、不殺士大夫；三、不加農田之賦。嗚呼！若此三者，不謂之盛德也不能。
《宋史·曹勳傳》也記載了這件事，
“藝祖（宋太祖）有誓約藏之太廟，不殺大臣及言事官，違者不祥。”
清趙翼《廿二史札記》有“
宋初降王子弟佈滿中外”
記載此事頗詳，這在歷代開國皇帝中是少見的。
其他說法還有很多佐證，就不一一列舉了，趙匡胤也是個非常重情義的人，給子孫的第一條就是保全柴氏子孫，趙匡胤的吃水不忘挖井人，造就了柴家後代在宋朝最幸福的生活。
（4）為什麼名聲不及宋江
太祖皇帝為了徹底解決武將造反的問題，不僅僅是杯酒釋兵權這麼簡單，太祖做的事情是從根本上改變了社會風氣，他賜給了那些將領大量的金錢土地，讓他們去盡情的享受生活去了，人一旦進入了溫柔富貴鄉，就再也沒有雄心壯志了，所以宋朝的商品經濟非常發達，人們充分享受到了金錢所帶來的快樂。
柴榮就更是快樂無邊了，不但有田地，而且官府也不敢管自己，這個史書上都有記載不但北宋的皇帝給柴氏後人封地賞錢，南宋的皇帝都逃難到那個程度了，也不敢忘記組訓。宋徽宗時，詔柴氏後已封崇義公，再官恭帝后為宣教郎，監周陵廟，南宋時，高宗、理宗諸朝也時有封柴氏襲崇義公之爵。
基本上柴家人在大宋朝就可以橫著走了，但成也出身敗也出身，正是以為柴進出身高貴，高高在上，所以走得路線完全和宋江不是一個路子。
柴榮走得是貴族路線，學的是孟嘗君，禮賢下士用大量的金錢養門客，宋江學的則是劉備，用感情去籠絡別人。武松的例子最為明顯，武松在柴進府上待了一年，但是心裡不開心，因為他覺的受到了冷落，事實上柴進並沒有冷落他，只不過是柴進事情多，不能天天陪著他，但這吃穿用度可完全是柴進出的真金白銀。
這宋江一來立馬不一樣了，看見武松衣服舊了，馬上給武松做衣服，武松要走，立馬給了十兩銀子，自己送出去六七里地，動輒以兄弟相稱，誰說只有女人愛聽甜言蜜語，男人也同樣愛聽。
宋江拿著柴進的錢成就者自己的名聲，還跟武松稱兄道弟，這跟劉備完全是一個路數，後來武松出生入死都是這些甜言蜜語起的作用。
正是因為柴進資源多，所以想不到籠絡人心除了錢財之外還需要要感情，兄弟感情那是可以出生入死的，而所謂的門客只會在你發達的時候投奔你，在你落魄的時候離開你。
這就註定了像柴進盧俊義這樣出身好的人，就算是上了梁山，也是無法當上領導的，因為不夠厚黑，只有宋江這樣的厚黑之人才能籠絡人心，坐上梁山第一把交椅。
（5）尾聲
只要是走上了造反這條路，哪怕是後來被詔安了，基本上也沒什麼好下場，但梁山上柴進是個例外，詔安後做了官，後來辭官又回到了自己的滄州，安安穩穩的得以善終。
結語：不要輕易跟風，別人造反失敗，官府動不得照樣有官做，有肉吃，你造反失敗就只有死路一條。別人創業失敗可以回家繼承億萬家產，你創業失敗就只能家破人亡妻離子散，所以跟風前一定要先看清楚，你跟風的那個人出身是不是跟你一樣。