六一節到了，首先祝小朋友們茁壯健康成長。詩經裡有沒有描寫兒童形象的詩呢？今天
詩經女孩今天給你帶來一首詩經裡描寫兒童成長史的詩：他生下來就被拋棄，年少時因為種植莊稼種得好成為英雄，後來又成為我們的祖先，他是誰呢？我們一起來看這首《大雅 ·生民》！
一、《大雅 生民》賞析
其實這首詩為先秦時代漢民族的史詩之一，描述了
周始祖后稷誕生的神異經過及其少年時代選種五穀的英雄事蹟
。這裡的周王朝始祖后稷是如何成長為神的呢？我們一起來看。
厥（jué）初生民，時維姜嫄（yuán）。生民如何？克禋（yīn）克祀（sì），以弗無子。履帝武敏，歆（xīn）攸介攸止，載震載夙（sù）。載生載育，時維后稷（jì）。
第一段寫了后稷是如何懷上的。
說姜嫄如何生下先民的呢？
高辛氏之帝率領其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子，在拜祭的過程中，“
履帝武敏歆” 這句話這裡解釋為姜嫄踏著高辛氏的足印，亦步亦趨，施行了一道傳統儀式，便感覺懷了孕，求子而得子。
這裡有神話傳說的印記，因為踩著上帝拇指印，所以神靈保佑，生下的孩子就是周后稷。
誕（dàn）彌厥（jué）月，先生如達。不坼（chè）不副（pì），無菑（zāi）無害，以赫（hè）厥靈。上帝不寧，不康禋祀，居然生子。
第二段寫了后稷誕生的過程。
母親姜嫄懷胎十月產期滿，“不坼不副，無菑無害” 意思產門不破也不裂，安全無患身體健康，上帝顯靈母親毫不費力生下他，而且是個男兒郎。
誕寘（zhì）之隘巷，牛羊腓（féi）字之。誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱（gū）矣。實覃（tán）實訏（xū），厥聲載路。
第三段寫了后稷被母親拋棄但是大難不死。
后稷名棄，為啥呢？因為據《史記·周本紀》的解釋，正是因為他在嬰幼時曾屢遭遺棄，才得此名。為啥要拋棄他呢？因為他來路不明啊！這首詩對他三次遭棄又三次獲救的經過情形敘述十分細緻。
“誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。”
第一次，后稷被扔在小巷裡，結果是牛羊跑來用乳汁餵養了他。第二次，后稷被扔進了大樹林，結果正巧有樵夫來砍柴，將他救出。第三次後稷被扔在了寒冰之上，結果天上飛來只大鳥，用溫暖的羽翼覆蓋他溫暖他。初生的嬰兒經歷瞭如此大的磨難，終於哇哇哭出了聲，聲音洪亮有力，迴盪在整條大路上，預示著他將來會創造輝煌的業績。
誕實匍（pú）匐（fú），克岐克嶷（nì），以就口食。蓺（yì）之荏（rěn）菽（shū），荏菽旆（pèi）旆。禾役穟（suì）穟，麻麥幪（méng）幪，瓜瓞（dié）唪（běng）唪（běng）。
第四段寫了后稷對開發農業生產技術的天賦異稟
，
說后稷很會四處爬，又懂事來又聰明，覓食吃飽有本領。不久就能種大豆，大豆一片茁壯生。
“禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。”說他的蔬菜瓜果種的很好。
誕后稷之穡（sè），有相之道。茀（fú）厥豐草，種之黃茂。實方實苞（bāo），實種實褎（yòu）。實發實秀，實堅實好。實穎實慄（lì），即有邰（tái）家室。
誕降嘉種，維秬（jù）維秠（pī），維穈（méi）維芑（qǐ）。恆之秬秠，是獲是畝。恆之穈芑，是任是負，以歸肇（zhào）祀。
第五六段重點寫了后稷對於農業種植的天賦。
他種的農作物品種多、產量高、質量好，豐收之後便創立祀典。
這幾章包含了豐富的上古農業生產史料，其中講到的農作物有荏菽、麻、麥子、瓜、秬、秠、麇、芑等。對植物生長週期的觀察也很細緻，“茀厥豐草，種之黃茂。”給植物除草；“恆之秬秠，是獲是畝。”植物發芽、出苗、抽穗、結實，這些都有描述。而對除雜草和播良種的重視，尤其引人注意。
誕降嘉種，維秬（jù）維秠（pī），維穈（méi）維芑（qǐ）。恆之秬秠，是獲是畝。恆之穈芑，是任是負，以歸肇（zhào）祀。
第七段寫豐收以後后稷祭祀祖先的片段。
后稷帶領大家祈求上天永遠賜福，
而上帝感念其德行業績，不斷保佑他並將福澤延及到他的子子孫孫。
祭祀的場景讓人想起了詩經《七月》裡面，你看有舂穀也有舀米，有簸糧也有篩糠。沙沙淘米聲音鬧，蒸飯噴香熱氣揚。籌備祭祀來謀劃，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剝了皮，又燒又烤供神享，祈求來年更豐穰。
卬盛於豆，於豆於登，其香始升。上帝居歆（xīn），胡臭（xiù）亶（dǎn）時。后稷肇祀，庶無罪悔，以迄於今。
第八段是后稷封神後的場景描述。
最後一句
“
后稷肇祀，庶無罪悔，以迄於今。”是感嘆之詞，說的是后稷始創祭享禮，祈神佑護禍莫降，至今仍是這個樣。
稱道后稷開創祭祀之儀得使天帝永遠佑護周民族，正因后稷創業成功才使他有豐碩的成果可以作為祭享的供品，結尾讚頌的物件仍落實在後稷身上，
他是當之無愧的。
由此詩我們可以看出，后稷從一個出生被拋棄的孩子，到農業種植上的大顯神通，最後到封神，他是“上古中國氏族社會由母系制向父系制過渡時期的一個偉大人物。傳說他是最初教民稼穡的一個農官，他是僅亞於神農的一位農神，不是沒有來由的。”
二、這首詩對我們有什麼啟發？
后稷被奉為周始祖，也是中華民族的祖先之一，他的事蹟難免被人神化。
但是這首詩的教化意義遠不止神話傳說這樣簡單，那麼透過這首詩我們能學到點什麼，我們想讓孩子們學點什麼呢？
詩經女孩帶你來看：
1、帶孩子多親近大自然，這才是最全面的教科書！
從發生學的理論看，少兒對大自然的興趣和好奇同文明初期人類探索自然奧秘的好奇是有著很大對應作用的。
我們今天重視孩子的智力教育，給孩子報各種課外班，卻忽視了美麗無比的大自然才是教育孩子最豐富、最全面的教科書。
一顆樹的成長，一粒米的由來，一株花的變化，多讓孩子觀察這些，透過四季動植物的變化來培養孩子的季節感，這不僅豐富了孩子對大自然的認知，而且同樣和思維活動聯絡起來，促使孩子將各種現象加以聯絡，有百利而無一害。
2、挖掘孩子的天賦，哪怕是種地也行！
俗話說，三百六十行，行行出狀元。如今我們家長都不願意讓孩子輸在起跑線上，讓孩子參加各種各樣的活動，培養孩子成為科學家、航天員、鋼琴家等等， 可是哪個家長又願意孩子將來種地呢？
文中的后稷在少年時代就表現出種地的天賦，他經過各種各樣的研究，種出了荏菽、麻、麥子、瓜等水果，而且研究了種植的各種技術，讓人民過上了富足的生活，成為了農神。
同樣成為農神的還有“中國雜交水稻之父”袁隆平，20世紀70年代，中國的吃飯都成問題，袁隆平透過對雜交水稻的成功研究，最終將水稻畝產從300公斤提高到了800公斤，並推廣2。3億多畝，增產200多億公斤。因此獲得的“世界糧食獎”，更是農業領域在國際上的最高榮譽。
所以說，所謂孩子的天賦，就是給孩子選對方向，讓孩子做正確的事兒。愛迪生說天才就是99%的汗水加1%的靈感。靈感是什麼？靈感就是方向，就是天賦。
3、沒有人能隨隨便便成功，即使神也是99%的汗水練出來的。
文中的后稷，母親三次丟棄之後才開始養他。他在少年時代就表現出了驚人的智慧，對農業有很大的興趣，他認真觀察自然界的植物，培育了許多良種，並且學會了觀地擇土的耕作之法，為中國原始農業的發展做出了巨大的貢獻，被封為農神。
人到神，這中間會歷經種種辛苦。選種，育種，澆水，施肥，育秧，哪一樣不是風吹日曬，歷經艱辛。詩中提到了豐收的喜悅，但是豐收的背後種田的辛苦我們都能體會到。
袁隆平也說，“我如果不在家，就一定在實驗田；如果不在實驗田，就一定在去實驗田的路上。” 選定了目標，那就去努力拼搏吧。因為沒有人能隨隨便便就可以成功。
學習本詩，對於家長來說，就是學習了堅定了教育孩子的方法。對於孩子們來說，詩中后稷的成長經歷，讓人意識到：不經歷風雨，長不成大樹；不受百鍊，難以成鋼。明白了這個道理，孩子們，願你們節日快樂，茁壯成長！